أخرجه ابن ماجه 1/ 404، كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في الدعا في الاستسقاء، رقم 1269، والحاكم 1/ 328، 329 - وعنه البيهقي في الكبرى 3/ 355، وفي الصغرى 1/ 268، رقم 727، وفي الدلائل 1/ 145، 146 - ، ورواه الحاكم أيضًا 1/ 328، وأحمد 4/ 235، 236، وعبد بن حميد (المنتخب، رقم 372) ، وابن أبي شيبة في مسنده 2/ 119، رقم 614، وفي المصنف 10/ 219، وأبو داود الطيالسي في مسند (166) ، رقم 1199 - ومن طريقه ابن شبة في تاريخ المدينة 1/ 44، والبيهقي في الدعوات الكبير 2/ 263، رقم 480 - ، ورواه الطبراني في الكبير 20/ 318، رقم 75، 756، وفي الدعاء 3/ 1783، رقم 2191، 2192، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 323، وابن المنذر في الأوسط 4/ 325، رقم 2228، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 3/ 90 رقم 1408، والحربي في غريب الحديث 2/ 860، وابن قانع في معجم الصحابة 2/ 380، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (ق 138/أ، ب) والمحاملي في أماليه رواية ابن مهدي (ق 53/أ) ، رقم 341 من نسختي، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ق 159/ب) ، وأبو طاهر السلفي في المشيخة البغدادية (ق 87/أ) .

كلهم من طريق عمرو بن مرة.

وأخرجه الطبراني في الكبير 20/ 319، رقم 756، وفي الدعاء 3/ 1784، رقم 2192 من طريق شعبة، عن قتادة [8] .

كلاهما عن سالم بن الجعد به، نحوه.

كما توبع سالم عليه:

فقد أخرجه الطبراني في الأوسط 7/ 386، رقم 6750، عن محمد بن أبي زرعة، عن هشام بن عمار، عن محمد بن شعيب، عن شيبان: أبي معاوية، عن أبي حُجَيَّة الكندي.

عن عبيد بن أبي الجعد، عن شرحبيل بن السمط، عن كعب بن مرة، به، نحوه.

وقال الطبراني: لم يروِ هذا الحديث عن عبيد بن أبي الجعد إلا الأجلح، ولا عن الأجلح إلا شيبان، ولا عن شيبان إلا محمد بن شعيب، تفرد به هشام بن عمار. الأجلح هو أبو حُجَيَّة يحيى بن عبد الله.

النظر في المسألة: