ب هذه النسخة على نسخة عليها خط المؤلف رحمه الله في شهر ذي القعدة الحرام سنة 1188 هـ - احمد بن محمد قاطن) وبحاشية آخر النسخة بخطه ايضا: (بلغ مقابلة على نسخة قرئت على المؤلف وعليها خطه ، وبالغت في التصحيح عليها ، ولله الحمد ، في آخر شهر ربيع الآخر سنة 1184 ، كتبه الفقير إلى مولاه الغني احمد بن محمد بن عبد الهادي قاطن..) وجميع التصحيحات والالحاق بخطه: ومتن الكتاب بحسب ما كتبه الناسخ مطابق في الاكثر للمطبوع صوابا وخطأ ، وهذا يدل على صلة بين أصل المطبوع وأصل هذه النسخة ، واما الالحاق فمنها ما هو ساقط من المطبوع ويظهر أنه كان ساقطا من اصل هذه النسخة وانما استدرك عن المقروءة على المؤلف ، ومنها ما هو ثابت في المطبوع بما جرت به العادة من الاغلاط ، وهي ملحقة في المخطوطة على الصحة كسائر ما يلحق من المقروءة على المؤلف ، وهذا يشعر بأن هذه المخطوطة - رغما عن العناية بها - لم تقابل على أصلها ، ويشهد لهذا أنني لم اجد فيها إشارة ما إلى المقابلة على أصلها ، لكن قد جبر ذلك ورفع النسخة إلى درجة الاعتماد مقابلتها وتصحيحها على المقروءة على المؤلف ، مع ان هذا الرجل الذي قام بذلك وهو مالك النسخة احمد بن محمد قاطن كان من كبار علماء الزيدية باليمن ، وله ترجمة جيدة في البدر الطالع للشوكاني (ج 1 ص 113 - 114)

وصفه بالمعرفة بالسنة وفنونها والتأليف في التراجم وانه كان مجتهدا لا يقلد احدا وأرخ وفاته سنة 1199 ه ، ويدهشني جدا ان في التذكرة مواضع عديدة تتعلق بالعقائد مخالفة ما عليه أسلاف هذا العالم وأشياخه