أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3912 من 8321

واعلم أن قوله: { وَهِىَ تَجْرِى بِهِمْ فِى مَوْجٍ كالجبال } مسائل:

المسألة الأولى: قوله: { وَهِىَ تَجْرِى بِهِمْ فِى مَوْجٍ } متعلق بمحذوف ، والتقدير: وقال اركبوا فيها ، فركبوا فيها يقولون: بسم الله وهي تجري بهم في موج كالجبال .

المسألة الثانية: الأمواج العظيمة إنما تحدث عند حصول الرياح القوية الشديدة العاصفة فهذا يدل على أنه حصل في ذلك الوقت رياح عاصفة شديدة ، والمقصود منه: بيان شدة الهول والفزع .

المسألة الثالثة: الجريان في الموج ، هو أن تجري السفينة داخل الموج ، وذلك يوجب الغرق ، فالمراد أن الأمواج لما أحاطت بالسفينة من الجوانب ، شبهت تلك السفينة بما إذا جرت في داخل تلك الأمواج .

ثم حكى الله تعالى عنه أنه نادى ابنه ، وفيه مسائل:

المسألة الأولى: اختلفوا في أنه كان ابنًا له ، وفيه أقوال:

القول الأول: أنه ابنه في الحقيقة ، والدليل عليه: أنه تعالى نص عليه فقال: { ونادى نُوحٌ ابنه } ونوح أيضًا نص عليه فقال: { يا بَنِى } وصرف هذا اللفظ إلى أنه رباه ، فأطلق عليه اسم الابن لهذا السبب صرف للكلام عن حقيقته إلى مجازه من غير ضرورة وأنه لا يجوز ، والذين خالفوا هذا الظاهر إنما خالفوه لأنهم استبعدوا أن يكون ولد الرسول المعصوم كافرًا ، وهذا بعيد ، فإنه ثبت أن والد رسولنا A كان كافرًا ، ووالد إبراهيم عليه السلام كان كافرًا بنص القرآن ، فكذلك ههنا ، ثم القائلون بهذا القول اختلفوا في أنه عليه السلام لما قال: { رَّبّ لاَ تَذَرْ عَلَى الأرض مِنَ الكافرين دَيَّارًا } [ نوح: 26 ] فكيف ناداه مع كفره؟

فأجابوا عنه من وجوه: الأول: أنه كان ينافق أباه فظن نوح أنه مؤمن فلذلك ناداه ولولا ذلك لما أحب نجاته . والثاني: أنه عليه السلام كان يعلم أنه كافر ، لكنه ظن أنه لما شاهد الغرق والأهوال العظيمة فإنه يقبل الإيمان فصار قوله: { يابنى اركب مَّعَنَا } كالدلالة على أنه طلب منه الإيمان وتأكد هذا بقوله: { وَلاَ تَكُن مَّعَ الكافرين } أي تابعهم في الكفر واركب معنا . والثالث: أن شفقة الأبوة لعلها حملته على ذلك النداء ، والذي تقدم من قوله: { إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ القول } كان كالمجمل فلعله عليه السلام جوز أن لا يكون هو داخلًا فيه .

القول الثاني: أنه كان ابن امرأته وهو قول محمد بن علي الباقر وقول الحسن البصري ويروى أن عليًا Bه قرأ { ونادى نُوحٌ ابنه } والضمير لامرأته . وقرأ محمد بن علي وعروة بن الزبير { ابنه } بفتح الهاء يريد أن ابنها إلا أنهما اكتفيا بالفتحة عن الألف ، وقال قتادة سألت الحسن عنه فقال: والله ما كان ابنه فقلت: إن الله حكى عنه أنه قال:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت