ذَلِكَ، دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ الأَذَانَ مِنْ سُنَّةِ الصَّلاَةِ، وَإِنْ كَانَ وَحْدَهُ، وَيُسْتَدَلُّ بِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، عَلَى أَنَّ تَرْكَ الأَذَانِ فِي السَّفَرِ، أَخَفُّ مِنْ تَرْكِهِ فِي الْحَضَرِ. وَرُوِّينَا عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُسَافِرِ:"إِنْ شَاءَ أَذَّنَ وَأَقَامَ، وَإِنْ شَاءَ أَقَامَ" [1] . وَبَعْضُ النَّاسِ رَفَعَ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ وَهْمٌ فَاحِشٌ [2] .

باب إِفْرَادِ الإِقَامَةِ

150 -أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ [3] ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو [4] ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ [5] ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ [6] ،

(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنف، كتاب الصلاة، باب الرجل يصلي بإقامة وحده، 1/ 509، رقم (1950) ، عن الثوري، وابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الأذان، باب في الرجل يكون وحده فيؤذن أو يقيم، 1/ 198، رقم (2276) ، عن أبي الأحوص سلام بن سليم، وابن المنذر في الأوسط برقم (1211) ، من طريق الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق عن عامر بن ضمرة به، وإسناده حسن فيه عاصم بن ضمرة السِّلولي، صدوق، كما في التقريب [3063] ، وأما ما يخشى من اختلاط أبي إسحاق عمرو بن عبيد فالراويان عنه: الثوري وأبو الأحوص وهما ممن رويا عنه قبل الاختلاط، وانظر الكواكب النيرات ص 351، والله أعلم.

(2) وهو نعيم بن حماد، وتقدم تخريجه حديثه، والحكم عليه، وأن ذلك من خطأه، والله أعلم

(3) أحمد بن الحسن بن الحافظ، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (117) .

(4) محمد بن موسى النيسابوري، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (1) .

(5) محمد بن يعقوب الأموي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (1) .

(6) هارون بن سليمان السلمي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (1) .