يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ [1] ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ [2] ، حَدَّثَنَا عَمِّي [3] ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ [4] ، عَنْ عَمِّهِ [5] ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ [6] ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

ابْنِ بُحَيْنَةَ [7] - رضي الله عنه - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فِي الصَّلاَةِ؟» . قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ» . فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ حِينَ قَالَ ذَلِكَ [8] . قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ:"هَذَا خَطَأٌ لاَ شَكَّ"

(1) يعقوب بن سفيان الفارسي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (27) .

(2) عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أخو عبيد الله، ثقة، ت 238 هـ بالمصيصة. التقريب [3347] .

(3) يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (372) .

(4) محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري المدني، ابن أخي الزهري، صدوق له أوهام، ت 152 هـ، وقيل: بعدها. التقريب [6049] .

(5) هو الإمام الزهري.

(6) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (291) .

(7) عبد الله بن مالك بن القِشْب - بكسر القاف، وسكون المعجمة، بعدها موحدة- الأزدي، أبو محمد حليف بني المطلب، يعرف بابن بُحِينة - بموحدة، ومهملة، مصغرا- صحابي معروف، مات بعد الخمسين. التقريب [3567] .

(8) السنن الكبرى 2/ 529، رقم (2969) ، وإسناده فيه: ابن أخي الزهري صدوق، له أوهام، وقد خالفه بعض الثقات في الزهري، كما سيأتي في التخريج، والحديث أخرجه أحمد في المسند 38/ 10، رقم (22922) ، والبزار كما في البحر الزخار 6/ 292، رقم (2313) ، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، والطبراني في المعجم الأوسط 7/ 194، رقم (7251) ، من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري به، وأخرجه مالك في الموطأ، كتاب الصلاة، باب ترك القراءة خلف الإمام فيما يجهر فيه، 1/ 86، رقم (44) ، وأبو داود في السنن، كتاب الصلاة، باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب إذا جهر الإمام، 1/ 516، رقم (826) ، من طريق مالك، ويونس بن يزيد، وابن ماجه في السنن، كتاب إقامة الصلاة ... ، باب إذا قرأ الإمام فأنصتوا، 1/ 276، رقم (848) ، و (849) ، من طريق سفيان بن عيينة، ومعمر بن راشد، وابن حبان في صحيحه، كتاب الصلاة، باب ذكر الزجر عن رفع الصوت بالقراءة للمأموم خلف إمامه، 5/ 151، رقم (1843) ، من طريق الليث بن سعد كلهم عن الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - به، قلت: قد اختلف فيه على ابن شهاب الزهري على وجهين - كما ذكر المصنف-: الوجه الأول: رواه ابن أخي الزهري عنه عن الأعرج عن ابن بحينة كما في هذا الحديث، والوجه الثاني: رواه مالك، ومعمر بن راشد، وسفيان بن عيينة، والليث بن سعد، ويونس بن يزيد وغيرهم عن الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - به، والراجح الوجه الثاني لأنه من رواية الثقات عن الزهري، والذي خالفهم هو ابن أخي الزهري صدوق له أوهام، وهذا من أوهامه، والله أعلم، قال البزار: (وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة ومعمر وجماعة من أصحاب الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ عن ابن أكيمة، عَن أبي هُرَيرة وهو الصواب) ، وقال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن الأعرج عن بن بحينة إلا بن أخي الزهري تفرد به يعقوب ورواه الناس عن الزهري عن بن أكيمة عن أبي هريرة) .