رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ [1] ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ [2] ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ - رضي الله عنه - عَنْهُ يَقْرَأَ خَلْفَ الإِمَامِ، فَقُلْتُ لَهُ: تَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ؟ فَقَالَ عُبَادَةُ:"لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِقِرَاءَةٍ" [3] .

426 -أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ [4] ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْهَقِيُّ [5] ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ [6] ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ

(1) رجاء بن حَيْوَة - بفتح المهملة، وسكون التحتانية، وفتح الواو - الكندي، أبو المقدام، ويقال: أبو نصر الفلسطيني، ثقة، فقيه، ت 112 هـ. التقريب [1920] .

(2) محمود بن الربيع الخزرجي، صحابي تقدم التعريف به في الأثر رقم (343) .

(3) السنن الكبرى 2/ 544، رقم (3010) ، وإسناده حسن، فيه: أحمد بن سلمان صدوق، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 1/ 329، رقم (3770) ، عن وكيع، عن ابن عون به.

(4) محمد بن صالح بن هانئ النيسابوري، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (304) .

(5) الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي، أبو محمد الشعراني، ت 282 هـ، قال أبو حاتم: (كبت عنه بالري، وتكلموا فيه) ، وقال أبو عبد الله بن الأخرم: (صدوق، غال في التشيع) ، وقال الحاكم: (ثقة مأمون لم يطعن في حديثه بحجة) ، وقال أيضا: (لم أر خلافًا بين الأئمة الذين سمعوا منه في ثقته وصدقه رضوان الله عليه، وكان أديبًا فقيهًا، عالمًا عابدًا، كثير الرحلة في طلب الحديث، فهمًا، عارفًا بالرجال، تفرد برواية كتب لم يروها أحد بعد) ، وقال الذهبي: (الإمام، الحافظ، المحدث، الجوَّال، المكثر) ، وقال أيضا: (وأما الحسين القباني فرماه بالكذب فبالغ) ، والخلاصة: أنه صدوق، فالرجل قد وثق، ولم يجرح جرحا مفسرا، فقدم التوثيق، والله أعلم. وانظر: الجرح والتعديل 7/ 92، وسؤالات مسعود ص 185، وسير أعلام النبلاء 13/ 317، ولسان الميزان 4/ 447.

(6) علي بن الجعد الجوهري، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (95) .