كُرْسُفًا [1] ، فَإِنْ غَلَبَهَا فَلْتَعْلُهَا بِأُخْرَى، فَإِنْ غَلَبَهَا فِي الصَّلاَةِ فَلاَ تَقْطَعِ الصَّلاَةَ وَإِنْ قَطَرَ، وَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا، وَتَصُومُ وَتُصَلِّى» [2] .

عَبْدُ الْمَلَكِ هَذَا مَجْهُولٌ، وَالْعَلاَءُ هُوَ ابْنُ كَثِيرٍ ضَعِيف الْحَدِيثِ [3] ، وَمَكْحُولُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ - رضي الله عنه - شَيْئًا [4] وَاللَّهُ أَعْلَمُ، أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ الْحَافِظِ.

(1) الكُرْسُف: أي القطن، والمعنى: أنها تحشو فرجها بالقطن حتى لا يخرج الدم، انظر النهاية في غريب الحديث 4/ 142، وتهذيب اللغة 5/ 90 (باب الحاء والشين) .

(2) السنن الكبرى 2/ 30، رقم (1599) ، وإسناده ضعيف جدا فيه علل ثلاث سيذكرها المصنف رحمه الله، والحديث أخرجه الطبراني مختصرا في مسند الشاميين 2/ 370، رقم (1515) ، والمعجم الكبير 8/ 129، رقم (7586) ، والأوسط 1/ 190، رقم (599) ، والدارقطني في السنن، كتاب الحيض، 1/ 485، رقم (834) ، والبيهقي - أيضا - في معرفة السنن والآثار 1/ 383، رقم (494) ، كلهم من طريق حسان بن إبراهيم عن عبد الملك به، والحديث ضعفه ابن حبان، والدارقطني، والبيهقي، وابن طاهر المقدسي، وابن الجوزي، والهيثمي، والألباني، انظر: المجروحين 2/ 173، وذخيرة الحفاظ 1/ 440، ح 604، والعلل المتناهية 1/ 383، ح 642، ومجمع الزوائد 1/ 280، والضعيفة 3/ 600، رقم (1414) .

تنبيه: جاء عند الطبراني في مسند الشاميين، والمعجم الكبير: العلاء بن الحارث، والصحيح أنه العلاء بن كثير، وذلك من وجهين: الأول: أن السند بذلك صحيح، بخلاف الإسناد إليه في الكبير ومسند الشاميين فضعيف، والثاني: أن العلماء أعلوا الحديث بابن كثير، وانظر، المجروحين، والسلسلة الضعيفة.

(3) العلاء بن كثير الليثي، أبو سعد مولى بني أمية، دمشقي نزل الكوفة، قال ابن المديني: (ضعيف، وقال أحمد بن حنبل:(حديثه ليس بشيء) ، والبخاري: (منكر الحديث) ، وقال أبو زرعة: (ضعيف الحديث، واهي الحديث) ، وقال أبو حاتم: (ضعيف الحديث منكر الحديث) ، والنسائي: (ضعيف الحديث) ومرة قال: (منكر الحديث) ، وقال الساجي: (منكر الحديث) ، وقال ابن حبان: (كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات) ، وقال ابن عدي: (وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نسخ كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث) ، وقال

أبو الفتح الأزدي: (ساقط لايكتب حديثه) ، انظر بحر الدم رقم (797) ، والضعفاء الصغير للبخاري ص 272، والضعفاء للنسائي رقم (457) ، والجرح والتعديل 6/ 472، والمجروحين 2/ 173، والكامل 6/ 377، وتهذيب التهذيب 4/ 418.

(4) قال أبو حاتم: (لا يصح لمكحول سماع من أبي أمامة) ، وقال أبو زرعة:(مكحول لم ير

أبا أمامة), انظر المراسيل ص 212، رقم (791،796) .