74-بَابُ الأَمْرِ بِغَسْلِ الإِنَاءِ مِنْ وُلُوغِ الكَلْبِ

وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم إِنَّمَا أَمَرَ بِغَسْلِ الإِنَاءِ مِنْ وُلُوغِ الكَلْبِ تَطْهِيرًا لِلإِنَاءِ، لَا عَلَى مَا ادَّعَى بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّ الأَمْرَ بِغَسْلِهِ أَمْرُ تَعَبُّدٍ، وَأَنَّ الإِنَاءَ طَاهِرٌ وَالوُضُوءُ وَالِاغْتِسَالُ بِذَلِكَ الْمَاءِ جَائِزٌ، وَشُرْبُ ذَلِكَ الْمَاءِ طَلْقٌ مُبَاحٌ.

101-حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بْنُ إِبرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ. وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ السَّلِيميُّ (1) ، حَدَّثَنَا عَبدُ الأَعْلَى. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحيَى القُطَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ قَالُوا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ. وَحَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، قَالَ: طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الكَلْبُ أَنْ يُغْسَلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، الأُولَى مِنْهُنَّ بِالتُّرَابِ.

وَقَالَ الدَّوْرَقِيُّ: أَوَّلُهَا بِتُرَابٍ، وَقَالَ القُطَعِيُّ: أَوَّلُهَا بِالتُّرَابِ.

(1) السَّلِيميّ، بفتح السين، وكسر اللام، نسبةً إلى سَلِيمة، فخذ من الأَزد، انظر: «إكمال تهذيب الكمال» 2/ 155، و «تقريب التهذيب» (704) .