126-بَابُ ذِكْرِ ظُهُورِ الدِّينِ مَا عَجَّلُوا (1) النَّاسُ فِطْرَهُمْ.

وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اسْمَ الدِّينِ قَدْ يَقَعُ عَلَى بَعْضِ شُعَبِ الإِسْلَامِ.

2140- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو (ح) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ (2) (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ، حَدَّثَنَا المُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: مَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الفِطْرَ، إِنَّ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ.

(1) في طبعة الفحل: «عجل» .

(2) تحرف في النسخة الخطية (212/ أ) والنسخ المطبوعة، عدا طبعة دار التأصيل إلى: «عيسى بن محمد» ، والدليل على صحة ما أَثبتناه ما يلي:

-عيسى بن يونس بن أبي إِسحَاق السبيعي من تلاميذه علي بن خشرم. «تهذيب الكمال» 20/ 421 و23/ 62، ومن شيوخه مُحَمَّد بن عَمْرو بن علقمة.

-لم نجد في شيوخ علي بن خشرم، أَو تلاميذ مُحَمَّد بن عَمْرو بن علقمة أَحدًا يُدعى: «عيسى بن محمد» ، لا في كتب التراجم، ولا في كتب الحديث المسندة.