وفيها التقديم والتأخير في ثلاثة مواضع:

أحدهما أنه قدّم في الآية الأولى الجلالة وفي الثانية الذين كفروا ولم يقدّم الطاغوت حذرا من جعله مقابلًا لله فإنه أحقر من ذلك والثانى أنه قدّم الإسم الكريم على الولى فجعله مبتدأ وأخبر عنه بالولى وقدّم أولياؤهم على الطاغوت للإشارة إلى أن الطاغوت شيئ مجهول تحقيرًا له فإن القاعدة النحوية جعل الأعرف مبتدأ والأخفى خبرا