البداية: اعلم أن أبواب التصريف خمسة وثلاثون باب [كذا] ستة منھا للثلاثي المجرد الباب الأول فعل يفعل موزونھ نصر ينصر وعلامتھ أن يكون عين

فعلھ مفتوحا في الماضي ومضموما في المضارع وبناؤه للتعدية غالبا وقد يكون لازما ...

النھاية: وإن كانت الھمزة في عينھ يسمى مھموز العين، وإن كانت الھمزة في مقابلة لامھ يسمى مھموز اللام فھذه أقسام سبعة يجمعھا ھذا البيت صحيح

ھست مثالست مضاعف لفيف ناقص مھموز أجوف تمت

الملاحظات: - بھامشھ شروح وحواش، بالعربية والتركية.

-في نھايتھ فوائد في ثلاث صفحات.

-أوراقھ مبعثرة.

-اتبع الناسخ نظام التعقيبة.

-ورد في فھرس برلين بعنوان: بناء الأفعال، وأمثلة البناء، ومقدمة في الصرف، وقراءة الصبيان دون نسبة.

-نسب في أوقاف بغداد للعزي

[35 [التبصرة

المؤلف: الكرماني: محمد كريم بن إبراھيم الشيخاني، الشيعي،1288ھـ

رقم المادة: 248947 الخط: نسخ جيد. عدد الأوراق: 102ق عدد الأسطر: 14

الجزء: تاريخ النسخ: 1273 ھـ

الناسخ:

البداية: الحمد الله رب العالمين ... أما بعد فيقول ... كريم بن إبراھيم إنھ لما بلغ قرة عيني وثمرة فؤادي محمد أطال االله بقاءه ... مبلغًا استعد فيھ لتحصيل

العلوم الأدبية ... أحببت أن أكتب لھ كتابًا مختصرًا جامعًا تشويقًا لھ يكون تبصرة للمبتدي وتذكرة للمنتھي وأجمع فيھ كليات علم الصرف ... وسميتھ

بالتبصرة ...

النھاية: ... وأنت يا بني لو تدبرتھا بنظر دقيق وأجلت الفكر في أطراف ما ذكرنا من القواعد الكلية لقدرت على فھم تصاريف أكثر الألفاظ ولم يفتك منھا

إلا القليل فنختم الكلام حامدًا االله سبحانھ على بلوغ المرام وقد وقع الفراغ في التاسع والعشرين من شھر رمضان المبارك من شھور

الملاحظات: - فيھ ورقة غير واضحة بسبب التصوير.

[36 [الترصيف في التصريف

المؤلف: أبو الوجاھة المرشدي: عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد العمري الحنفي،1037ھـ

رقم المادة: 232097 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 12ق عدد الأسطر: 23

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: أفضل ما إليھ تصريف الھمم بحسن حمد االله وھاب النعم

النھاية:.

الملاحظات:

[37 [الترصيف في التصريف

المؤلف: أبو الوجاھة المرشدي: عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد العمري الحنفي،1037ھـ

رقم المادة: 249503 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 23ق عدد الأسطر: 12

الجزء: تاريخ النسخ: 1182 ھـ

الناسخ:

البداية: ... وبعد قال طالب الغفران ھو ابن عيسى عابد الرحمن

علي قد عول بعضھ الطلبة ولح في منظومة مھذبة

في الصرف حتى يسھلن حفظھا ويعذبن للرواة لفظھا

وعندما تم لھا تصنيـفي سميتھا الترصيف في التصريف ...

النھاية: فانظر لھ بعيــن إنصاف ولا تمل لقول حاسد قد جھلا

وإن تجد عيبًا فسد الخللا جل الذي لا عيب فيھ وعلا ...

وبالدعا خصص ھديـــة ناظمھ بنيــل توفيـق وحسن الخاتمة