البداية: الحمد الله حق حمده ... وبعد فلما رأيت الكتاب العزيز في غاية الإعجاز ونھاية الإيجاز وأن لا سبيل إلى معرفة ذلك إلا بتوفيق إلھي أو توقيف

نبوي لخصت مختصرًا في تفسيره ...

النھاية: قال صلى االله عليھ وسلم أفضل الدعاء الحمد الله وأفضل الذكر لا إلھ إلا االله وكان صلى االله عليھ وسلم يعلم الصغير من أھل بيتھ قل ادعوا االله

الآية آخر المجلد الأول

الملاحظات: -نسخة مقابلة على نسخة منقولة من نسخة مقروءة على المصنف سنة 830 ھـ.

[181 [التلخيص في التفسير

المؤلف: الكواشي: أحمد بن يوسف بن الحسن الشيباني الموصلي الشافعي موفق الدين، أبو العباس،680ھـ

الموضوع الفرعي: التفسير

رقم المادة: 300678 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 182 ق عدد الأسطر: 29

الجزء: مج 2 تاريخ النسخ: 847ھـ

الناسخ: محمد بن محمود البقرماني

البداية: سورة مريم مكية أو إلا سجدتھا فإنھا مدنية ... وھي ثمان أو تسع وتسعون آية ... وھي قسم أقسم االله تعالى بھ أو ھو من أسمائھ العظمى بإمالة

الھاء والياء وبفتحھما وبجعلھما بين ببين

مخطوطات القرآن وعلومھ الموجودة ضمن خزانة الماجد، مرتبة حسب العنوان (من دون إھمال أل التعريف)

تشمل علم التفسير وأصول التفسير والتجويد وغريب القرآن وقصص القرآن وفضائل القرآن وإعراب القرآن ورسم المصحف

النھاية: سورة الناس مكية ... أو من ذي الوسواس أو الناس الآخر عطف على ذي الوسواس أو المراد بالناس الناسي فحذفت الياء تخفيفا والمراد الثقلان

لأن المنسيان يعرض لھما والحمد الله رب العلمين

الملاحظات: -بدأ من سورة مريم إلى سورة الناس

-بأولھ فوائد

[182 [التلخيص في التفسير

المؤلف: الكواشي: أحمد بن يوسف بن الحسن الشيباني الموصلي الشافعي موفق الدين، أبو العباس،680ھـ

الموضوع الفرعي: التفسير

رقم المادة: 300682 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 288 ق عدد الأسطر: 21

الجزء: مج 1 تاريخ النسخ: 889ھـ

الناسخ: محمد بن محمد بن خالد الشافعي

البداية: الحمد الله الذي حمده وأشھد أن لا إلھ إلا االله وحده ... وبعد فلما رأيت الكتاب العزيز في غاية الإعجاز ونھاية الإيجاز وأن لاسببيلھ إلى معرفة

ذلك إلا بتوفيق إلاھي أو توفيق نبوي لخصت مختصرا في تفسيره ملتجيا إلى االله تعالى في تيسيره ... القول في الاستعاذة ولفظھا أعوذ باالله من الشيطان

الرجيم ومعنى أعوذ أستجير وأمتنع من عاذ يعوذ امتنع والشيطان من شطن بعد من رحمة االله والرجيم المرجوم بالشھب

النھاية: ولم يكن لھ شريك في الملك بضم الميم وقرئ بكسرھا ولم يكن لھ ولي ناصر ينصره من الذل المعنى لم يذل فيحتاج إلى ناصر وكبره بالغ في

تعظيمھ تكبيرا قال صلى االله عليھ وسلم أفضل الدعاء الحمد وأفضل الذكر لاإلھ إلا االله وكان صلى االله عليھ وسلم يعلم الصغير من أھل بيتھ قل أدعو االله

الآية

الملاحظات: في أثر رطوبة -

-كتبت الآيات بخط عريض

-كتب على ورقة العنوان الجلد الأول من تفسير الكمواشي

-بأولھ علامة وقف باسم عثمان شسھدي على ديوان الھميون بمدينة سرايفو وذلك بسنة / 1272 ھـ

[183 [التلخيص في التفسير

المؤلف: الكواشي: أحمد بن يوسف بن الحسن الشيباني الموصلي الشافعي موفق الدين، أبو العباس،680ھـ

الموضوع الفرعي: التفسير

رقم المادة: 300683 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 265 ق عدد الأسطر: 25

الجزء: 1 تاريخ النسخ: