رقم المادة: 249996 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 42 ق عدد الأسطر: 21

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: الحمد الله الذي جعل القرآن العظيم مفتاح القلائد ..

النھاية:.

الملاحظات:

[194 [التمھيد في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري: محمد بن محمد بن محمد العمري الدمشقي الشيرازي الشافعي شمس الدين، أبو

الخير،833ھـ

الموضوع الفرعي: التجويد

رقم المادة: 249997 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 33 ق عدد الأسطر: 21

الجزء: تاريخ النسخ: الجمعة 16 جمادى الأولى1029ھـ

الناسخ: محمد بن أحمد الزفتاوي العباسي الأحمدي

البداية: زايا كقولھ اصطفى ويصطفى وشبھھ وإن آلى بعدھا تاء فلابد من بيان أطباقھا ..

النھاية: وھذا آخر ما قصدتھ من ترجمة ھذا الكتاب وكنت قبل أن أكتب ھذا التأليف قد بدأت في تأليف كتاب سميتھ التوجھات على أصول القراءات ثم

رأيت الحاجة داعية إلى تأليف ھذا المختصر فأثنيت عناني من ذلك حتى كمل تأليفي لھذا الكتاب .. وأحببت أن أختم ھذا الكتاب بأدعية .. انتھى ما

أوردت ذكره من الدعاء

الملاحظات: -مخروم البداية.

-فرغ المؤلف من تحريره يوم السبت خامس ذي الحجة الحرام سنة 769ھـ. كما ورد في نھاية المخطوط.-

-أثبتنا العنوان والمؤلف بعد متابعتھ ومقابلتھ مع مخطوطات أخرى.

[195 [التمھيد في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري: محمد بن محمد بن محمد العمري الدمشقي الشيرازي الشافعي شمس الدين، أبو

الخير،833ھـ

الموضوع الفرعي: التجويد

رقم المادة: 371660 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 33 ق عدد الأسطر: 21

الجزء: تاريخ النسخ:

مخطوطات القرآن وعلومھ الموجودة ضمن خزانة الماجد، مرتبة حسب العنوان (من دون إھمال أل التعريف)

تشمل علم التفسير وأصول التفسير والتجويد وغريب القرآن وقصص القرآن وفضائل القرآن وإعراب القرآن ورسم المصحف

الناسخ:

البداية:

النھاية:

الملاحظات:

[196 [التمييز لما أودعھ الزمخشري من الاعتزال في تفسير الكتاب العزيز

المؤلف: السكوني: عمر بن محمد بن حمد الإشبيلي المغربي المالكي، أبو علي،717ھـ

الموضوع الفرعي: التفسير

رقم المادة: 242479 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 213 ق عدد الأسطر: 29

الجزء: 1 تاريخ النسخ: 1188ھـ

الناسخ: عبد االله بن عبد القادر العباسي

البداية: الحمد الله وصلى االله على سيدنا محمد خاتم النبيين ... أما بعد فإن ھذا مختصر في أصول الدين مجموع من قطيعات كلام المتقدمين جعلتھ مقدمة

لكتابي المسمى بالتمييز لما أودعھ الزمخشري من الاعتزال في تفسيره للكتاب العزيز ...

النھاية: ذلك عطب بيان البيان ما ينفرد إنما خص من الأعم وختمھ بالتعوذ من كل شر بھ فلا فاتحة أعظم من ھذه الفاتحة ولا خاتمة أعظم من ھذه

الخاتمة