الملاحظات: -نسخة مقابلة على نسخة قرئت على المصنف.

[5 [اختصار علوم الحديث

المؤلف: ابن كثير: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصروي الشافعي عماد الدين، أبو الفداء،774ھـ

رقم المادة: 248330 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 76 ق عدد الأسطر: 15

الجزء: تاريخ النسخ: 764ھـ

الناسخ: إبراھيم بن محمد الحوراني

البداية: الحمد الله وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد فإن علم الحديث النبوي على قائلھ أفضل الصلاة والسلام قد اعتنى بالكلام فيھ جماعة من

الحفاظ ...

النھاية: وقال بعضھم إنما يسوغ الانتساب إلى البلد إذا أقام فيھ أربع سنين فأكثر وفي ھذا نظر واالله سبحانھ وتعالى أعلم بالصواب

الملاحظات: -نسخة مقابلة على نسخة قرئت على المصنف.

[6 [اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى

المؤلف: ابن رجب: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي زين الدين، أبو

الفرج،795ھـ

رقم المادة: 378225 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 40 ق عدد الأسطر: 17

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ: السيد بن السيد جواد الكاظم

البداية: الحمد الله رب العالمين ... خرج الإمام أحمد ... من حديث معاذ بن جبل ... قال احتبس علينا رسول االله ... ذات غداة في صلاة الصبح حتى كدنا

نتراءى قرن الشمس فخرج رسول االله ... سريعًا فثوب بالصلاة ... فلما سلم قال ... إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة إني قمت من الليل ... قلت في

إسناده اختلاف ولھ طرق متعددة ...

النھاية: ... كأني أرى الخلع قد خلعت على المقبولين كأني أرى الملائكة تصافح التائبين فتعالوا نبكي على المطرودين ...

لو كنت لازمت الوقوف ببابنا لكسبت من إحساننا خلع الرضا

لكن تركت جفوننا وھجرتنا فلذاك ضاق عليك متسع الفضا

تم بحمد االله

الملاحظات: -اتبع الناسخ نظام التعقيبة.

-عليھ تصحيحات.

[7 [ارتياح الأكباد بأرباح فقد الأولاد

المؤلف: السخاوي: محمد بن عبد الرحمن بن محمد القاھري الشافعي شمس الدين، أبو الخير،902ھـ

رقم المادة: 224739 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 160 ق عدد الأسطر: 19

الجزء: تاريخ النسخ: ذي الحجة 864 ھـ

الناسخ: أبو بكر بن عبد الرحمن السخاوي

مخطوطات الحديث الموجودة ضمن خزانة الماجد، مرتبة حسب العنوان (من دون إھمال أل التعريف)

البداية: الحمد الله الذي أتقن فعلھ البديع ... وبعد فلما كان الموت ھو الحادث العظيم والجادب الذي يعد فقد الأحبة في السلف والخلف مقيم ... وتجرعت من

كأس المنية كما تجرعوا وجزعت ... كما جزعوا ... وامتد الأسف للحادثة

الھائلة مراجعة ما ورد في الثواب لمن أصيب ھذا المصاب من الحديث و الآثار ... فلم أجد في ذلك مصنفا ... فحينئذ