ولولا كثرة الباكين حولي
على إخوانهن لقتلت نفسي
وما يبكون مثل أخي ولكن
أسلِّي النفس عنه بالتأسي
الفائدة الثانية استكمال هذه الأمة للفضائل التي سبقت إليها الأمم السابقة، ولا ريب أن الصيام من أعظم الفضائل تفسير ابن عثيمين
رابعًا المشترك من قبيل المجمل
فيجب التوقف فيه حتى يتبين المراد، فإن تعين أحد المعاني في المشترك والحكم بأنه هو المراد من اللفظ أو التركيب يحتاج إلى قرائن، سواء كانت متصلة أو منفصلة، آية أو حديث أو مقررات اللغة والنحو والعرف الاستعمالي، أو حكمة التشريع
خامسًا الأصل عدم الاشتراك
والمراد به أن الاشتراك خلاف الأصل، فاللفظ إذا دار بين الاشتراك وعدمه كان الأغلب على الظن عدمه، ولا يُلجأ إلى حمل الكلام عليه إلا بقرينة، فيحكم بأنه منفرد، وذلك بالاستقراء، فإن معظم الألفاظ مفردة، وإلا لما حصل التفاهم في الخطاب دون الاستفسار؛ لأن الاشتراك يُخل بالفهم في حق السامع؛ لتردد الذهن بين مفهومات اللفظ أو التركيب، وقد يتعذر عليه الاستكشاف، إما لهيبة المتكلم أو للاستنكاف من السؤال، فيحمله على غير المراد؛ فيقع في الجهل، وربما ذكره لغيره فيصير بذلك سببًا لجهل جمع كثير، ومن هذا قيل إن السبب الأعظم في وقوع الأغلاط حصول اللفظ المشترك
سادسًا هل يمكن حمل المشترك على جميع معانيه؟
نعم يمكن إذا أمكن ذلك يقول الشنقيطي «مع أن التحقيق جواز حمل المشترك على معنييه، كما حققه الشيخ تقي الدين أبو العباس ابن تيمية رحمه الله في رسالته في علوم القرآن، وحرَّر أنه هو الصحيح في مذهب الأئمة الأربعة رحمهم الله» أضواء البيان