تعديلاً.
وأما قول الذهبي في"الميزان":"قلت: أبي وإن لم يكن بالثبت فهو حسن الحديث". فهذا مما لا وجه له عندي بعد ثبوت تضعيفه ممن ذكرنا من الأئمة، ولعله استأنس بتخريج البخاري له، ولا مُستأنَس له فيه، بعد تصريح البخاري نفسه بأنه ليس بالقوي، لاسيما وهو لم يخرج له إلا حديثًا واحدًا ليس فيه تحريم ولا تحليل، ولا كبير شيء؛ وإنما هو في ذكر خيل النبي صلى الله عليه وسلم، ولفظه كان للنبي صلى الله عليه وسلم فرس يقال له اللحيف". ومع ذلك فلم يتفرد به؛ بل تابعه أخوه"عبد المهيمن بن عباس"عند"ابن منده"كما ذكر"الحافظ"في"الفتح" (6/ 44 - 45) ، وكأن الذهبي تراجع عن ذلك حين أورد أُبيًّا هذا في"الضعفاء"وقال:"ضعفه ابن معين، وقال أحمد: منكر الحديث"، وقال الحافظ في"التقريب":"فيه ضعف، ماله في البخاري غير حديث واحد"."
الشيخ -رحمه الله-: سمعت الجواب؟
23 -ما فقه حديث أن الأموات يتزاورون؟ (00:52:53)
السائل: فيه حديث في"السلسلة الصحيحة"أن الأموات يتزاورون في أقبارهم، فكيف تخرج هذا الحديث؟
الشيخ-رحمه الله-: أنا متوقف عنه؛ لأنه صار حوله تساؤلات في ثبوت التزاور؛ لأن الحديث أنا قوَّيته بمجموعة طرق؛ ثم أشكل الأمر فلزم الرجوع إلى بعض الأصول التي رجعتُ إليها من مخطوطات في المكتبة الظاهرية، وكتبتُ بعض التعليقات على نسختي من الصحيحة؛ إعدادًا لتحقيق جديد فيما قد يتيسر لنا إعادة طبع الكتاب، فليس عندنا الآن فكرة واضحة عن ثبوت الحديث لندندن حول فقه الحديث.
واضح؟