القراءة، حتى صلى هذه السور الطوال في ركعة واحدة، ثم ركع عليه السلام فكان ركوعه قريبًا من قيامه، ثم رفع رأسه من الركوع فكان قيامه قريبًا من ركوعه، ثم سجد فكان سجوده قريبًا من قيامه الثاني، ثم جلس بين السجدتين فكان جلوسه قريبًا من سجوده، هكذا حتى صلى ركعة، هذا قيام ليل، وصلى حذيفة خلفه؛ لكن هذا لم يكن كصلاة التراويح.
كذلك قصة عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- الذي قال: صليت ليلة وراء النبي صلى الله عليه وسلم فأطال حتى هممت بأمر سوء، قالوا: ماذا هممت؟ قال: هممت أن أدعه وأجلس، لطول القراءة، هذا بغير تداعي عالصدفة يعني، ففرق مثلاً بين إنسان قام يصلي في الليل فقام آخر يقتدي وراءه؛ لا أن يتعاهدوا ويقولوا نحن الآن صلينا العشاء وإن شاء الله نقوم بعد النصف الأخير من الليل ونصلي جماعة هذا خلاف السنة، إذن فيه هذا [التمثيل] فلعله وضح الفرق بين ما يجوز ولا يجوز.
السائل: شيخ! بالنسبة لمنابت شعر اللحية، هل أن منابت شعر اللحية نجسة؟ هل هذا صحيح؟
الشيخ-رحمه الله-: هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين!
السائل: غير صحيح؟
الشيخ-رحمه الله-: غير صحيح، ابن آدم لا ينجُس.
30 -قول المحاضر:"صلى الله عليه وسلم"و"عليه السلام"و"عليه الصلاة والسلام"هل تغني عن الصلاة على النبي اللهمَّ صلِّ على محمد وعلى آل محمد؟ (01:16:49)
السائل: بالنسبة لقول صلى الله عليه وسلم، أو عليه الصلاة والسلام، أو عليه السلام هل تغني عن النص الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
الشيخ -رحمه الله-: أين؟ في أي مكان تعني؟
السائل: في ذكر في محاضرة لفظ الرسول صلى الله عليه وسلم طويل، فمثلاً المحاضر يقول: صلَّى الله عليه وسلم، فلا نستطيع نقول: اللهم صلَّ على محمد وعلى آل محمد؟
الشيخ -رحمه الله-: طبعاً، هنا يتبين لكم أهمية عمل السلف، فأنتم تقرؤون الأحاديث الكثيرة التي تعد بالألوف المؤلفة، وفي كلها يقول الراوي: قال رسول الله، ماذا يقول: قال رسول