وأما في الأمر الثاني: فبحسب استيعاب تحقيقه بالأسماء كلها وعدمه ، بالتحقق ببعضًا دون البعض" ( ) ."

نسب المحبة

الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي

نسب المحبة: هو النسب الروحي الذي اختص به ، وهو مقام المحبوبية ، وهو أعلى الأنساب كلها ، وطريقه أقرب الطرق بأسرها . وكل من ألحق بهذا النسب الشريف تتفجر ينابيع الحكم والمعارف من قلبه . وبذلك يستدل بأن له نسبة إلى رسول الله ظاهرة سواء أعرفت تلك النسبة وثبتت ، أم لم تعرف . فالنسب الروحي الحبي ، أعم من النسب الصوري الظاهري . والحب سر يجمع المتفرق ويوحد المتعدد . ولا يعرف سر هذا النسب الشريف الروحاني إلا الذاكرون ، فإن شدة دوام الذكر تأجج نار المحبة ( ) .

[ مسألة ] : في دعوى نسب المحبة وحكمها

يقول الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي:

"إن كل من ادعى اللحاق بنسبه الروحي ، وهو محبة الله تعالى ، ولم يكن قائمًا بالأحكام الشرعية ، فهو كاذب ، يرى سرابًا فيظنه شرابًا" ( ) .

النِسبة - النِسب

في اللغة

"نِسْبَة: 1. مقدار ."

2.علاقة وارتباط بين شيئين .

3.تماثل بين علاقات الأشياء أو الكميات .

نِسبي: مقيد بغيره مرتبط به ، عكسه مطلق .

نِسبيَّة [ في الفلسفة ] : مذهب يقول بأن المعرفة نسبية غير مطلقة" ( ) ."

الشيخ أبو الحسين النوري

يقول:"كلما رأته العيون نسب إلى العلم ، وكلما رأته القلوب نسب إلى اليقين ، فلذلك قلنا معنى النسبة: الاعتراف" ( ) .

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"النسبة: الحال الذي يتعرف به صاحبه ، بمعنى انتسابه إليه" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"النسبة: هي الحال التي يتعرف بها صاحبها" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"النسب: أمور عدمية ، ثابتة الحكم ، معدومة العين" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"النسبة: إيقاع التعلق بين الشيئين" ( ) .

الشيخ محمد مراد النقشبندي