أبو زرعة الرازي وقال أبو علي النيسابوري الحافظ وذكره أبو عيسي الترمذي في الصحيح الجامع، وقال: تكلم بعض الناس في إسماعيل بن مسلم المكي من قبل حفظه وقال أحمد بن حنبل منكر الحديث، ومرة: ليس أراه بشيء، ومرة: حديثه عجائب وقال أحمد بن شعيب النسائي متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة وذكره ابن الجارود في الضعفاء وابن حجر قال في التقريب والمطالب العالية: فيه ضعف وقال ابن طاهر متروك الحديث وقال البخاري تركه ابن المبارك ويحيى وابن مهدي، ومرة: ضعفه جدا وقال الدرقطني ضعيف، متروك وقال الذهبي ضعفوه وقال المزي كان فقيها مفتيا وذكره زكريا بن يحيى الساجي في الضعفاء وقال سفيان بن عيينه كان يخطئ في الحديث، جعل يحدث فيخطئ وعبدالرحمن بن مهدي لايحدث عنه وقال علي بن المديني ضعيف لايكتب حديثه وقال عمرو بن علي الفلاس ضعيف في الحديث، يهم فيه، وكان صدوقا يكثر الغلط، يحدث عنه من لاينظر في الرجال وقال محمد بن إسحاق بن خزيمه أنا أبرأ من عهدته وقال محمد بن عبدالله الأنصاري وتركه محمد بن عبدالله المخرمي وقال يحيى بن سعيد القطان لم يزل مخلطا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب، ومرة: ضعيف وقال يحيى بن معين ليس بشيء و ذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
-حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ، عَنْ حَكِيمِ ابْنِ حِزَامٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ، وَلَا يُسْتَقَادُ فِيهَا" (مسند أحمد) "
-نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ، نَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، نَا وَكِيعٌ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"لا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ، وَلا يُسْتَقَادُ فِيهَا" (سنن الدارقطني)
* في هذين الإسنادين العباس بن عبدالرحمن القرشي المكي وهو مجهول قال العقيلي في الضعفاء: مجهول لايعرف وذكر ه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وقال: قال أبي: روى عن محمد بن مسلمة عن أبي هريرة وأبي سعيد، روى عنها بن جريج، وسمع منه أبوعاصم وقال الذهبي في الميزان: مجهول لايعرف.
-نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَابْنُ مَخْلَدٍ، قَالا: نَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، نَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ. ح وَنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، نَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، نَا تُمَارٌ عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو حَفْصٍ السَّعْدِيُّ، وَكَانَ يَنْزِلُ فِي بَنِي رِفَاعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ"لا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ، وَلا يُقَادُ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ" (سنن الدار قطني)
-حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْبَغْدَادِيُّ أَبُو نُشَيْطٍ، قَالَ: نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَلا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ وَحَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِنَحْوِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ