-حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ، نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ"مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ، لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ سَنَةٍ"،لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ، إلا عِيسَى بْنُ يُونُسَ (المعجم الأوسط للطبراني)

أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَدَى الْعَامِرِيَّيْنِ بِدِيَةِ الْمُسْلِمِينَوَكَانَ لَهُمَا عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -

[3326/ 1404] حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ"أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَدَى الْعَامِرِيَّيْنِ بِدِيَةِ الْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ لَهُمَا عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -".قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ اسْمُهُ: سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ (رواه الترمذي)

-نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ"جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - دِيَةَ الْعَامِرِيَّيْنِ دِيَةَ الْمُسْلِمِ"،قَالَ أَبُو بَكْرٍ: كَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دِيَةُ الْمُسْلِمِ، كَانَ لَهُمَا عَهْدٌ (سنن الدارقطني)

-وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، حدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"دِيَةَ الْعَامِرِيَّيْنِ دِيَةَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ، وَكَانَ لَهُمَا عَهْدٌ" (السنن الكبرى للبيهقي)

* هذه الأسانيد فيها سعيد بن المرزبان البقال وهو ضعيف الحديث قال عنه أبو زرعة الرازي لين الحديث، مدلس، صدوق لا يكذب وقال عنه أحمد بن حنبل منكر الحديث، وقال: مارأيت سفيان بن عيينة أملى علينا سوى حديث واحد له، لضعفه عنده وقال عنه أحمد بن شعيب النسائي ضعيف، ومرة: ليس بثقة ولايكتب حديثه وقال أحمد بن عبدالله العجلي ضعيف وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: ضعيف مدلس، وقال في المطالب العالية: ضعيف وقال ابن طاهر ضعيف الحديث وضعفه ابن عبدالهادي وغير واحد من الأئمة، وتكلموا فيه بعبارات مختلفة وقال عنه البخاري منكر الحديث، ومرة: مقارب الحديث وذكره البرهان الحلبي في التبيين لأسماء المدلسين وقال عنه الدارقطني متروك وقال الذهبي تركه الفلاس وهو ضعيف عندهم وقال عنه حفص بن غياث النخغي ترك حديثه وقال حماد بن أسامه القرشي ثقة وقال زكريا بن يحيي الساجي صدوق فيه ضعف وضعفه سفيان بن عيينه، ومرة: كان بن عبدالكريم أحفظ منه وذكره عبدالغني بن سعيد الأزدي في مشتبه النسبة، وقال: نسبه البقال، عن أنس بن مالك، وعكرمة وقال عمرو بن علي الفلاس ضعيف الحديث، ومرة: متروك الحديث وقال محمد بن عبدالله المخرمي كان قريب الإسناد يعني: أنا كتبنا عنه لقرب إسناده ولولا ذاك لمن كتب عنه شيئا، قاله أبوحاتم وقال يحيي بن معين من رواية ابن أبي مريم قال: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، ومن