وزعيم الشيخية التبريزية الآن عبد الله عبد الرسول الاحقاقي وموطنه الكويت، وزعيم الشيخية الكرمانية الآن الحاج عبد الرضا خان الابراهيمي، وموطنه كرمان، ولهم مركز واسع في العراق في البصرة وأكثرهم في منطقة (التنومة) ، و (المُدَيْنة) ، وينوب عن الزعيم الخان السيد علي الموسوي وقد بثت هذه الطائفة بعض الآراء والأفكار التي أدت إلى حدوث النزاع بينهم وبين الطرف الآخر، وقد ذكروا عدة فروق بينهم وبين الشيعة الأصولية تزيد على ثلاثين فرقًا ، إلا أنّها في الحقيقة مسائل جزئية لا يمكن جعلها من الخصائص المكونة للفرقة الشيخية، وأهم المسائل التي طرحت وهي محل الخلاف بين الطرفين هي أربع: المعاد الجسماني، والغلو والتفويض، والمعراج، والركن الرابع. فإن هذه المسائل هي أهم نقاط الخلاف بين الشيخية وغيرهم.

وقد أدت الأفكار التي طرحها الشيخية إلى حصول نزاع شديد بينهم وبين خصومهم واتخاذ بعض المواقف من قبل ما تبونه من آراء وأفكار وعمومًا فإن من يرجع إلى الأفكار التي طرحها الجانبان (الكرمانية والتبريزية) يجدها تحتوي على أمور غريبة لا تمت إلى الدين بصلة؛ حيث جعلوا الفروع من الأصول، بل وأضافوا إلى الأصول أشياء لم يقم عليها دليل قرآني أو روائي كمسألة الركن الرابع والتي جعلوها من أصول الدين ومن لم يؤمن بها أو لم يعرفها فهو لم يعرف التوحيد ولا النبوة ولا الإمامة.

وسندرس هذه النقاط الأربعة تباعًا ، ونطرح ما يؤمن به الشيخية فيها ثم التعقيب عليها بما أمكن .

النقطة الأولى: المعاد الجسماني:

يعتقد الشيعة الإمامية كما يعتقد سائر المسلمين أنّ الله عز وجل يعيد الخلائق ويحييهم بعد موتهم يوم القيامة للحساب والجزاء، وأنّ المعاد هو الشخص بعينه وجسده وروحه لو رآه الرائي لقال: هذا فلان. فهم ممن يقول باتيان المعادين الجسماني والروحاني ( أصل الشيعة وأصولها: 87) .