-والأفضل أن يتطيب في مفارق رأسه بالمسك قبل الإحرام لحديث عائشة الذي مر 0

-ويتطيب الرجل بطيب الرجال أو المشترك والمرأة بطيب النساء أو المشترك لهما 0

-وسواء كان الطيب بخورًا أو غيره مما يبقى أثره أو عينه أو لا0

-وله استدامة الطيب في البدن بعد الإحرام عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (لَقَدْ رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَلَاثٍ) رواه النسائي واحمد0وعند ابن ماجه عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (كَأَنِّي أَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَلَاثَةٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ) 0

-ذكرنا أن التطيب عند الإحرام مندوب إليه في البدن وعلى ذلك فان من أراد الإحرام يؤمر به لان المندوب مأمور به أمرًا ليس جازمًا ويبين لمن أراد الإحرام أن التطيب في البدن قد فعله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل إحرامه ليتأسى به صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ذلك وهذا هو الصحيح المختار0

-أما الطيب في ثوبه فانه يمنع منه قبل الإحرام وبعده وفي حديث ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ فَقَالَ لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْبُرْنُسَ وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ أَوْ الزَّعْفَرَانُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ) رواه الشيخان0وهذا هو الصحيح المختار انه يحرم أن يتطيب في ثوبه قبل الإحرام 0

-فإن كان في الثوب طيب وأراد الإحرام فيه وجب غسل الطيب من الثوب وإذا وقع الطيب على الثوب وجب غسله منه إذا أراد استدامة لبس الثوب وهو محرم -فالمحرم ممنوع من الطيب في الثوب ابتداءًا واستدامة وهذا هو المختار0

-إن أحرم جاهلًا في ثوب فيه طيب أُمر بغسل الطيب أو أحرم في مخيط ولم يخلعه وبقي عليه أُمر بخلعه لحديث صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ (أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْخَلُوقِ أَوْ قَالَ صُفْرَةٌ فَقَالَ كَيْفَ تَامُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسُتِرَ بِثَوْبٍ وَوَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فَقَالَ عُمَرُ