الجنة ظلالًا, والظلال لابد أن تفيء مما يقابلها, فقال {هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ} وقال {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ} وقال {وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلًا} فالأطعمة والحلوى والتجمر تستدعي أسبابًا تتم بها, والله سبحانه خالق السبب والمسبب وهو رب كل شيء ومليكه لا إله إلا هو, وكذلك جعل لهم أسبابًا تصرف الطعام من الحشاء والعرق الذي يفيض من جلودهم فهذا سبب إخراجه وذاك سبب إنضاجه) ا. هـ.

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى (والصواب أن(ما) هاهنا بمعنى الذي وأن المراد خلقكم وخلق الأصنام التي تعملونها كما في حديث حذيفة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال (( إن الله خلق صانع وصنعته ) )) ا. هـ.

63 - {القول في المتعة}

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى (والصواب أنها بعد أن حرمت لم تحل وأنها حرمت عام فتح مكة ولم تحل بعد