قال ابن تيمية رحمه الله تعالى (واضطرب قوم في هذا الأصل لما ظنوه من معارضة الحديث الصحيح ولما ثبت من سنة الخلفاء الراشدين وعمل المسلمين والصواب أن ذلك جميعه حسن كما قد نص على ذلك الإمام أحمد - رضي الله عنه - وأنه لا يتوقت في قيام رمضان عدد, فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يوقت فيها عددًا وحينئذٍ فيكون تكثير الركعات وتقليلها بحسب طول القيام وقصره) ا. هـ.

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى (والصواب أنه إذا سمع الإقامة فلا يصلي السنة لا في بيته ولا في غير بيته, بل يقضيها إن شاء بعد الفرض) ا. هـ.

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى (والصواب أن الاستعاذة لا تشرع إلا لمن قرأ فإن اتسع الزمان للقراءة استعاذ وقرأ وإلا أنصت) ا. هـ.