فأجاب: الممنوع هو دخول تلك الأراضي بغير إذن. أما الفقع فهو من الكلأ الذي يشترك فيه جميع الناس، فمجرد لقطه لا بأس به. بمعنى أنه يأثم بدخول أرضٍ يعلم عدم رضا صاحبها في دخولها، ولا يأثم بأخذ الفقع منها. على أن صاحبها أخص به من غيره. فلو قال لمن دخلها: أنا أُريد لقطه فإنه مقدّم على غيره للاختصاص.

` ... مسألة (588) ... (23/ 2/1418 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم المجلات المتضمنة صحيحًا وفاسدًا؟

فأجاب: له أن يقتنيها إن كان يأمن على نفسه من فاسدها. وإلا أتلفها. ولا يبيعها لأن الله إذا حرّم شيئًا حرّم ثمنه. وإن أمكن أن يزيل الضار ويبقي النافع فهو أحسن.

مسألة (589) ... (10/ 10/1418 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم"التضيير"وهو ما يفعله أهل الإبل في الناقة لتحن على وليد غيرها وترضعه؛ بأن يكمموا فاها ودبرها، ويحشون في رحمها شيئًا، يومًا كاملًا، فيلحقها أذى عظيم، لكن يحصل بعد ذلك المقصود؟

فأجاب: جائز، لأن فيه مصلحة للناقة. إذ أن احتباس الحليب في ضرعها يؤذيها أذىً أشد من التضيير كما حدثني بذلك بعض البادية. وكذا كل ما فيه مصلحة مثل: نتف ريش الحمام، ووسم الدابة بالنار. لكن يُتقى الوجه.

مسألة (590) ... (23/ 11/1418 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم شحن بطارية الهاتف الجوال من المدارس والدوائر الحكومية؟

فأجاب: لا بأس.

مسألة (591) ... (6/ 1/1419 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم سفر الإنسان بامرأته إلى إحدى الدول العربية حيث يقابل وأهله المنكرات، وذلك بغرض النزهة؟

فأجاب: يمنع من ذلك. وإذا نظرنا إلى ما يلاقي من منكرات فإنه يكون حرامًا بهذا.

مسألة (592) ... (13/ 1/1419 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: يوجد نوع من الحمام يُقال له"الجذاب"، يجذب الحمام إلى محل صاحبه. فما حكم اقتنائه، وماذا ينصح به، وكيف يتصرف بما دخل في بيته من حمام أجنبي؟

فأجاب: لا يجوز اقتناؤه إذا علم فيه هذه الصفة. ولا يتخلص منه ببيعه، بل يذبحه. وما جاءه من حمام فإنه يقوِّمه ويتصدق بثمنه لصاحبه. ولا يكفيه أن يخرجه من بيته لأنه قد دخل في ضمانه.