ويقال: هبط المرض العليل: نقّصه «1» .

وفي الحديث «2» : «اللّهم غبطا لا هبطا» أي: نسألك الغبطة ونعوذ بك من نقصان الحال.

وقيل «3» : إن الهبوط الأول من الجنة إلى السماء ، والثاني من السماء إلى الأرض. وينبغي أن يعلم أنّ اللّه تعالى خلق آدم للأرض ، ولو لم يعص لخرج على غير تلك الحال «4» .

38 فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ.

حذف الجواب الأول أي: فاتبعوه ونحوه «5» .

[6/ أ] وقيل «6» : الشرط وجوابه/ نظير المبتدأ والخبر ، ويجوز خبر المبتدأ جملة هي خبر ومبتدأ ، فكذا «7» جواب الشرط جملة هي شرط وجواب ، وإنّما دخلت «ما» مع «إن» فِي الشرط ليصح دخول النون للتوكيد فِي الفعل ، فهي كاللام فِي أنها تؤكد أول الكلام والنون آخره.

39 أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ.

أُولئِكَ بدل من «الَّذِينَ» «8» ، ويجوز عطف بيان ، وأَصْحابُ النَّارِ بيان عنه ، والخبر هُمْ فِيها خالِدُونَ.

ويجوز أن يكون ابتداء وخبرا فِي موضع خبر الأول ، ويجوز أن يكون

(1) فِي اللسان: هبط المرض لحمه نقصه وأحدره وهزله.

(2) الحديث فِي الفائق: 3/ 46 ، وغريب الحديث لابن الجوزي: 2/ 145 ، والنهاية:

5/ 239 ، ولم أقف عليه مسندا.

(3) تفسير الفخر الرازي: 3/ 2 عن أبي علي الجبّائي.

(4) نقله الماوردي فِي تفسيره: 1/ 98 عن الحسن.

(5) الدر المصون: (1/ 301 ، 302) .

(6) ذكره المؤلف - رحمه اللّه - فِي كتابه «وضح البرهان» : 1/ 132 عن ابن سراج النحوي.

(7) فِي «ج» : فكذلك.

(8) فِي قوله تعالى: وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ ....