- «وَإِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُ العِبَادِ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَهُمْ بِآيَةٍ مِنْ آيَاتِهِ أَمَرَ المَلَكَ المُوَكَّلَ بِالْفَلَكِ أَنْ يُزِيلَ الفَلَكَ الذِي عَلَيْهِ مَجَارِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ وَالْكَوَاكِبِ فَيَأْمُرُ المَلَكُ أُولَئِكَ السَّبْعِينَ الأَلْفَ المَلَكِ أَنْ يُزِيلُوا الفَلَكَ عَنْ مَجَارِيهِ قَالَ فَيُزِيلُونَهُ فَتَصِيرُ الشَّمْسُ فِي ذَلِكَ البَحْرِ الذِي يَجْرِي الفَلَكُ فِيهِ فَيَطْمِسُ ضَوْؤُهَا وَيُغَيَّرُ لَوْنُهَا. فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُعَظِّمَ الآيَةَ طَمَسَتِ الشَّمْسُ فِي البَحْرِ عَلَى مَا يُحِبُّ اللَّهُ أَنْ يُخَوِّفَ خَلْقَهُ بِالآيَةِ فَذَلِكَ عِنْدَ شِدَّةِ انْكِسَافِ الشَّمْسِ وَكَذَلِكَ يُفْعَلُ بِالْقَمَرِ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُخْرِجَهُمَا وَيَرُدَّهُمَا إِلَى مَجْرَاهُمَا أَمَرَ المَلَكَ المُوَكَّلَ بِالْفَلَكِ أَنْ يَرُدَّ الشَّمْسَ إِلَى مَجْرَاهَا فَيَرُدُّ المَلَكُ الفَلَكَ إِلَى مَجْرَاهُ فَتَخْرُجُ مِنَ المَاءِ وَهِيَ كَدِرَةٌ وَالْقَمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ: أَمَا إِنَّهُ لا يَفْزَعُ لَهُمَا وَلا يَرْهَبُ إِلا مَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا... الخبر» [1] .

- «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ القَمَرَ كَتَبَ عَلَيْهِ لا إِلهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ وَهُوَ السَّوَادُ الذِي تَرَوْنَه. » [2] .

(1) «بحار الأنوار» ، (55/146-147) ، نقلًا عن تفسير علي بن إبراهيم القمي.

(2) «بحار الأنوار» ، (55/156) ، نقلًا عن كتاب الاحتجاج.