9] - المعتزلة وأصول الحكم:ص 33

[10] - شرح العقائد النسفية: 128

[11] - نهاية الإقدام في علم الكلام

[12] - منهاج السنة بتصرف

[13] - أصل الشيعة وأصولها

[14] - في وسائل الشيعة: عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا u لَمْ يَكُنْ يَنْسُبُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ حَرْبِهِ إِلَى الشِّرْكِ وَلَا إِلَى النِّفَاقِ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَقُولُ هُمْ إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا.

[15] - كتاب العصمة: ص86

[16] - قال المفيد في الإرشاد والمجلسي في بحار الأنوار: ( لما مات الحسن u تحركت الشيعة بالعراق وكتبوا إلى الحسين u في خلع معاوية والبيعة له فامتنع عليهم وذكر أن بينه وبين معاوية عهدا وعقدا لا يجوز له نقضه حتى تمضي المدة فإذا مات معاوية نظر في ذلك) .

[17] - الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة

[18] - أنظر الإحتجاج للطبرسي: 2/38

[19] - من المعلوم أن عدد الصحابة يوم وفاة النبي r بلغ أكثر من مائة ألف مسلم، وإنما قلت هذا الرقم لأنه ورد عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله u قال كان أصحاب رسول الله r اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة وألفان من أهل مكة وألفان من الطلقاء لم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير). ( بحار الأنوار للمجلسي نقله عن الخصال للطوسي) .

[20] - المفيد في الإرشاد

[21] - قال المسعودي ـ وهو مؤرخ شيعي ـ: (وتولى قتله من أهل الكوفة خاصة لم يحضرهم شامي) .

[22] - عَنِ الْإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ u عَنْ آبَائِهِ قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ u: (عَلَيْكُمْ بِالتَّقِيَّةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَجْعَلْهَا شِعَارَهُ وَ دِثَارَهُ مَعَ مَنْ يَأْمَنُهُ لِتَكُونَ سَجِيَّتَهُ مَعَ مَنْ يَحْذَرُهُ ) ( الأمالي للطوسي:ص294) .