ان علة هذا الاثر داود بن عطاء المدني , وكذلك الاضطراب , كما قال الامام الالباني عن خذا الاثر بعد ان ذكره في كتاب التوسل , حيث قال:"عدم التسليم بصحة هذه الرواية، فإنها من طريق داود ابن عطاء وهو المدني، وهو ضعيف كما في"التقريب"، ومن طريق الزبير بن بكار عنه رواه الحاكم (3/334) وسكت عنه، وتعقبه الذهبي بقوله: (داود متروك) قلت: والرواي عنه ساعدة بن عبيدالله المزني لم أجد من ترجمه، ثم إن في السند اضطرابًا، فقد رواه - كما رأيت - هشام بن سعد عن زيد بن أسلم فقال: (عن أبيه) بدل ابن عمر، لكن هشامًا أوثق من داود، إلا أننا لم نقف على سياقه، لننظر هل فيه مخالفة لسياق داود هذا أم لا ؟ ولا تغتر بقولهم في"المصباح"عقب هذا الإسناد: (به) المفيد أن السياق واحد، فإن عمدته فيما نقله عن البلاذري إنما هو"فتح الباري"وهو لم يقل: (به) . انظر"الفتح" (2/399) "اهـ .

وقال الامام ابن الملقن:"وفي مُسْتَدْرك الْحَاكِم فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس ، من حَدِيث دَاوُد بن عَطاء الْمدنِي - وَهُوَ مَتْرُوك - عَن زيد بن أسلم ، عَن ابْن عمر أَنه قَالَ: استسقى عمر بن الْخطاب عَام الرَّمَادَة بِالْعَبَّاسِ"اهـ .

ولقد ذكر ائمة الجرح والتعديل حال داود بن عطاء المدني , حيثقال الامام البخاري:"111- داود بن عطاء أبو سليمان المدني: مولى المزنيين، عن موسى بن عقبة، منكر الحديث، قال أحمد: رأيته، ليس بشيء"اهـ .

وقال الحافظ ابن الجوزي:"1158 داود بن عطاء مولى الزبير يكنى أبا سليمان مدني يروي عن موسى بن عقبة"

قال أحمد لا يحدث عنه ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديثمنكر الحديث وقال أبو زرعة والبخاري هو متروك الحديث وقال ابن حبان هو الذي يقال له داود بن أبي عطاء لا يحتج به بحال"اهـ ."

وقال الحافظ ابن حجر:"1807 - داود بن عطاء المزني مولاهم أبو سليمان المدني أو المكي ضعيف من الثامنة ق"اهـ .