وقد ذكره الامام ابن حجر في القسم الرابع في طبقات المدلسين , حيث قال:" (122) خ د ت ق عطية بن سعد العوفي الكوفي تابعي معروف ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس القبيح"اهـ .

والطبقة الرابعة كما قال الامام ابن حجر غير مقبولين الا اذا صرحوا , فكيف اذا كان مع التدليس ضعف , قال الحافظ:"الرابعة من اتفق على أنه لا يحتج بشئ من حديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل كبقية بن الوليد"اهـ .

{ افلم يتبين الذين امنوا }

قال الله تعالى: { أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا (31) : الرعد } .

لقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قرا"افلم يتبين الذين امنوا", ولقد رد بعض اهل العلم هذا الاثر عن ابن عباس رضي الله عنه , ومنهم من قال بان كلامه محمول على الاحرف السبعة , وكذلك على كتابة الاولى .

قال العلامة الزرقاني:"الشبهة الرابعة:"

يقولون: ألا يكفي في الطعن على جمع القرآن ورسمه ما روي عن ابن عباس أيضا أنه قرأ"أفلم يتبين الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا". فقيل له: إنها في المصحف {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا} فقال: أظن الكاتب كتبها وهو ناعس.