الله بِهِ من كرامته وميراثه مَا كَانَ لابيه من اعلى الْمَوَاهِب وَهُوَ الْعلم والنبوةان هَذَا لَهو الْفضل الْمُبين وَكَذَلِكَ قَول زَكَرِيَّا عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَإِنِّي خفت الموَالِي من ورائي وَكَانَت امْرَأَتي عاقرا فَهَب لي من لَدُنْك وليا يَرِثنِي وَيَرِث من آل يَعْقُوب واجعله رب رَضِيا فَهَذَا مِيرَاث الْعلم والنبوة والدعوة الى الله وَإِلَّا فَلَا يظنّ بنبي كريم انه يخَاف عصبته ان يرثوه مَاله فَيسْأَل الله الْعَظِيم ولدا يمنعهُم مِيرَاثه وَيكون احق بِهِ مِنْهُم وَقد نزه الله انبياءه وَرُسُله عَن هَذَا وَأَمْثَاله فبعدا لمن حرف كتاب الله ورد على رَسُوله كَلَامه وَنسب الانبياء الى مَا هم بُرَآء منزهون عَنهُ وَالْحَمْد لله على توفيقه وهدايته"اهـ ."

{ ان الله امرني بحب اربعة }

قال الامام الالباني:"3128 - ( إن الله أمرني بحب أربعة ، وأخبرني أنه يحبهم ، قيل: سمِّهم لنا ، قال: علي منهم( يقول لم ثلاثًا ) ، وأبو ذر ، والمقداد ، وسلمان ، أمرني بحبهم ، وأخبرني أنه يحبهم ) ."

ضعيف .

أخرجه الترمذي ( 2 / 299 ) ، وابن ماجه ( رقم 149 ) ، والحاكم

( 3 / 130 ) ، وأحمد ( 5 / 351 و 356 ) من طريق شريك عن أبي ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعًا به . واللفظ للترمذي ، وقال:"حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث شريك".

قلت: وهو ضعيف لسوء حفظه ، وقال الحاكم:"حديث صحيح على شرط مسلم"! وتعقبه الذهبي بقوله:"قلت: ما خرج ( م ) لأبي ربيعة".

فلم يصنع شيئًا ؛ لأن معناه التسليم بصحة الحديث صحة مطلقة ، وكيف ذلك ، وأبو ربيعة هذا قال الذهبي في الكنى من"الميزان":

"قد ذكر معضَعَّفًا". يعني: في الأسماء . وذكر هناك أن أبا حاتم قال فيه:"منكر الحديث".