تِسْعُونَ اسْمًا فَلَوْ كَانَ الِاسْمُ هُوَ الْمُسَمَّى لَكَانَ كُلُّ اسْمٍ مِنْهَا إِلَهًا وَ لَكِنَّ اللَّهَ مَعْنًى يُدَلُّ عَلَيْهِ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَ كُلُّهَا غَيْرُهُ يَا هِشَامُ الْخُبْزُ اسْمٌ لِلْمَأْكُولِ وَ الْمَاءُ اسْمٌ لِلْمَشْرُوبِ وَ الثَّوْبُ اسْمٌ لِلْمَلْبُوسِ وَ النَّارُ اسْمٌ لِلْمُحْرِقِ أَ فَهِمْتَ يَا هِشَامُ فَهْمًا تَدْفَعُ بِهِ وَ تُنَاضِلُ بِهِ أَعْدَاءَنَا الْمُتَّخِذِينَ مَعَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ غَيْرَهُ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ نَفَعَكَ اللَّهُ بِهِ وَ ثَبَّتَكَ يَا هِشَامُ قَالَ فَوَ اللَّهِ مَا قَهَرَنِي أَحَدٌ فِي التَّوْحِيدِ حَتَّى قُمْتُ مَقَامِي هَذَا"اهـ ."

لولميكنالاسمدالعلىالمسمىوالمقصودبهالمسمىلاغيره , فلماذاقالاللهتعالى: { وَلِلَّهِالْأَسْمَاءُالْحُسْنَىفَادْعُوهُبِهَاوَذَرُواالَّذِينَيُلْحِدُونَفِيأَسْمَائِهِسَيُجْزَوْنَمَاكَانُوايَعْمَلُونَ (180) : الاعراف } , ويقولتعالى: { قُلِادْعُوااللَّهَأَوِادْعُواالرَّحْمَنَأَيًّامَاتَدْعُوافَلَهُالْأَسْمَاءُالْحُسْنَى (110) : الاسراء } , وانكانتعددالاسماءللمسمىالواحديفيدتعددالذواتفيلزممنهذاانالنبيصلىاللهعليهوالهوسلمذواتمتعددة , فإسمه , محمد , وأحمد , والحاشر , والماحي , ويلزممنهذاايضاانعليارضياللهعنهذواتمتعددة , فإسمه , علي , وحيدرة , وعبدالله , وكذلكمهديالرافضةلهاسماءمتعددةفيلزممنقولهمهذاانلهذواتمتعددة .

بل لو سب شخص ربنا تبارك وتعالى فقال لم اقصد المسمى - اي ذات الله - بل قصدت الاسم فقط فما هو حكمه ؟ !

ولو سب شخص رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال لم اقصد المسمى - اي ذات رسول الله - انما قصدت الاسم فقط فما هو حكمه ؟ !

ولو قال الذي يسب علي رضي الله عنه انما عنيت الاسم فقط ولم اقصد المسمى - اي ذات علي - فما هو حكمه ؟ !