بلقدجاءعندالاماميةانادمعليهالسلامقدفعلاصلامناصولالكفروالعياذباللهتعالى , قالالكليني:"1 - الْحُسَيْنُبْنُمُحَمَّدٍعَنْأَحْمَدَبْنِإِسْحَاقَعَنْبَكْرِبْنِمُحَمَّدٍعَنْأَبِيبَصِيرٍقَالَقَالَأَبُوعَبْدِاللَّهِ ( عليهالسلام ) أُصُولُالْكُفْرِثَلَاثَةٌالْحِرْصُوَالِاسْتِكْبَارُوَالْحَسَدُفَأَمَّاالْحِرْصُفَإِنَّآدَمَ ( عليهالسلام ) حِينَنُهِيَعَنِالشَّجَرَةِحَمَلَهُالْحِرْصُعَلَىأَنْأَكَلَمِنْهَاوَأَمَّاالِاسْتِكْبَارُفَإِبْلِيسُحَيْثُأُمِرَبِالسُّجُودِلآِدَمَفَأَبَىوَأَمَّاالْحَسَدُفَابْنَاآدَمَحَيْثُقَتَلَأَحَدُهُمَاصَاحِبَهُ"اهـ .

وفي علل الشرائع:"1 - حدثنا أبى رضى عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن يعقوب بن يزيد، عن أحمدبن أبى محمد بن أبى نصر، عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيى، قال: قلت لأبي جعفرعليه السلام: ما بال الناس يعقلون ولا يعلمون قال: إن الله تبارك وتعالى حين خلقآدم جعل أجله بين عينيه وأمله خلف ظهره، فلما أصاب الخطيئة حصل أمله بين عينيهوأجله خلف ظهره فمن ثم يعقلون ولا يعلمون"اهـ .