عليهالسلام )"اهـ ."

وفيكتابالتوحيدللصدوق:"5 - حدثنامحمدبنالحسنبنأحمدبنالوليدرضياللهعنه،قال: حدثنامحمدابنالحسنالصفار،عنمحمدبنعيسىبنعبيد،عنسليمانبنجعفرالجعفريقال: قالالرضاعليهالسلام: المشيةوالإرادةمنصفاتالأفعال،فمنزعمأناللهتعالىلميزلمريداشائيافليسبموحد"اهـ .

وقالالطوسيفيالمسائلالعشر:"ومنها: ( الفاء ) ومعناهاالترتيبوالتعقيب * ،نحوقولالقائل:"رأيتزيدافعمرا،فإنهيفيدانرؤيتهلهعقيبرؤيتهلزيدمعأنهبعده،ولذلكادخلالفاءفيجوابالشرطلماكانمنحقالجزاءأنيلحقبالشرطمنغيرتراخ . وقلنا: انقولهتعالى:"انماقولنالشئإذاأردناهأننقوللهكنفيكون"انظاهرالكلاميقتضىكونالمكونعقيبكنلموضعالفاء،وهذايوجبانكنمحدثة،لانماتقدمالمحدثبوقتواحدلايكونقديما،وذلكيدلعلىحدوثالكلامبالضدممايتعلقونبه"اهـ ."

هل هناك وقت واحد بين الازل وحدوث العالم ام لا ؟ !

ان قلتم نعم فقد سقط قولكم , وان قلتم لا فقد خالفتم العقلاء والواقع .

وهناك نقطة اخرى لا بد من التنبيه عليها الا وهي ان قالوا ان كن مخلوقة , فنقول هل هي مخلوقة بكن اخرى ؟ وكن الاخرى مخلوقة بكن اخرى وهلم جرا الى ما لا نهاية , ولقد حاول الامامية الخروج من هذا الاشكال , فذكروا رواية عندهم في الكافي:"عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ خَلَقَ اللَّهُ الْمَشِيئَةَ بِنَفْسِهَا ثُمَّ خَلَقَ الْأَشْيَاءَ بِالْمَشِيئَةِ"اهـ .

وهذه الرواية في الحقيقة تدل على جهل واضعها وطعنه بالامام الصادق رحمه الله , وذلك من عدة وجوه: