7) [ مختلف الشيعة / ج4 ص142 ] [ المعتبر / ص161- 162 ]

(1) [ مختلف الشيعة / ج4 ص142 ]

(2) [ المعتبر / ص161 ] [ مختلف الشيعة / ج4 ص142 ]

(3) [ العروة الوثقى / ج1 ص465- 466 ]

(1) [ المبسوط / ج1 ص98 ] [ مختلف الشيعة / ج4 ص139 ]

(2) [ مختلف الشيعة / ج4 ص139 ]

(3) [ العروة الوثقى / ج1 ص459 مع تعليقات أربعة من العلماء ]

(4) [ المقنعة / ص99 ] [ مختلف الشيعة / ج4 ص141 ]

(5) [ مختلف الشيعة / ج4 ص141 ]

(1) [ النهاية / الطوسي ص66 ]

( [25] ) [ العروة الوثقى / ج1 ص459 مع تعليقات أربعة من العلماء ]

* يقول الشيخ جعفر الشاخوري البحراني:

ومن مسائل الفقه إلى تفصيل العقيدة نجد أن جذور الخلاف بين أعاظم علمائنا من عمق عصور الأئمة u إلى الوقت المعاصر حيث يلحظ الدارس وجود تيارين فكريين:

تيار يغلب عليه الميل نحو التمسك بحرفية الأخبار مع التقليل من المناقشة والتفكير، ويمثل ابرز رموز هذا التيار ابن أبي عمير ، والشيخ الصدوق ، والسيد نعمة الله الجزائري، وكثير من العلماء المتأخرين .

بينما يمثل التيار الآخر هشام بن الحكم ، والشيخ المفيد ، والسيد المرتضى ، والشيخ الطوسي ، والشهيد المطهري ، والسيد فضل الله من المتأخرين ، وقد اصطلح على التيار الأول بتيار أهل الأخبار أو المحدثين ، بينما أطلق على التيار العقلاني تيار المتكلمين .

[ حركية العقل الاجتهادي / جعفر الشاخوري ص 181 ]

قال الشيخ جعفر الشاخوري في مقدمة كتابه مرجعية المرحلة وغبار التغيير:

حفل العالم الفقهي وما يزال بالكثير من الخلافات الاجتهادية سواء في العالم السني أو الشيعي مما جعل المحافل العلمية مسرحًا لمختلف الآراء الكلامية والفقهية والفكرية حتى صح ان يقال انه ما من مجتهد إلا وله بعض الآراء التي تخصه .

[ مرجعية المرحلة وغبار التغيير / جعفر الشاخوري صفحه - ذ ، ز ]

يقول جعفر السبحاني: