ومضى داود حتى اتى قبر أوريا فناداه فلم يجبه ثم ناداه ثانية فلم يجبه ثم ناداه ثالثة فقال أوريا: مالك يا نبي الله لقد شغلتني عن سروري وقرة عيني قال يا أوريا اغفر لي وهب لي خطيئتي فأوحى الله عز وجل إليه يا داود بين له ما كان منك ، فناداه داود فاجابه فقال: يا أوريا فعلت كذا وكذا وكيت وكيت: فقال أوريا: أيفعل الأنبياء مثل هذا ؟ فناداه فلم يجبه فوقع داود على الأرض باكيا فأوحى الله إلى صاحب الفردوس ليكشف عنه فكشف عنه فقال أوريا لمن هذا ؟ فقال: لمن غفر لداود خطيئته ، فقال: يا رب قد وهبت له خطيئته ، فرجع داود ( ع ) إلى بني إسرائيل وكان إذا صلى وزيره يحمد الله ويثنى على الأنبياء عليهم السلام ثم يقول: كان من فضل نبي الله داود قبل الخطيئة كيت وكيت ، فاغتم داود ( ع ) فأوحى الله عز وجل إليه يا داود قد وهبت لك خطيئتك وألزمت عار ذنبك ببني إسرائيل ، قال: يا رب كيف وأنت الحكم العدل الذي لا تجور ، قال: لأنه لم يعاجلوك بالنكيرة وتزوج داود ( ع ) بامرأة أوريا بعد ذلك فولد له منها سليمان ( ع ) ثم قال عز وجل: فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفى وحسن مآب"أهـ . [1] "

هذه الرواية فيها اشياء وردت تنقض قول الرافضة بمعنى العصمة التي قالوا بها , الخصها فيما يلي لان الرواية طويلة فسوف اخذ منها الشواهد وما يترتب عليها .

1 -وإذا امرأة أوريا جالسة تغتسل فلما رأت ظل داود نشرت شعرها وغطت به بدنها ، فنظر إليها داود فافتتن بها ورجع إلى محرابه ، ونسي ما كان فيه . ( افتتن بها , نسي ما كان فيه ) هل نظر داود عليه السلام الى امرأة غيره وهي تغتسل والافتتان بها يعتبر خطأ ام صواب عندكم يارافضة ؟ !!!

هل النسيان منافي للعصمة ام موافق لها ؟ !!!

(1) 52 ) تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 ص 229 - 233 .