في هذه الرواية اخطأ النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما بعث ابو بكر رضي الله عنه بسورة برآة ولم يبعث علي رضي الله عنه حتى اتاه جبريل وعلمه انه لا ينبغي له هذا الفعل . وهذا مخالف لتعريف العصمة عند الرافضة .

عدم اعتقاد المعاصرين للائمة بالعصمة التي يقول بها الرافضة

في نهج البلاغة:"71 - ومن خطبة له عليه السلام في ذم أهل العراق أما بعد يا أهل العراق فإنما أنتم كالمرأة الحامل حملت فلما أتمت أملصت ومات قيمها وطال تأيمها وورثها أبعدها أما والله ما أتيتكم اختيارا ولكن جئت إليكم سوقا ولقد بلغني أنكم تقولون علي يكذب. قاتلكم الله فعلى من أكذب"أهـ . [1]

اخذت الشاهد من الخطبة , وفيه دليل قاطع على ان الذين كانوا يتعاملون مع علي رضي الله عنه لم يكونوا يعتقدوا بالعصمة التي يقول بها الرافضة , بل يصل الامر الى ابعد من ذلك الا وهو اتهامه بالكذب كما جاء تصريحا في الخطبة , فهل يعقل ان هؤلاء كانوا يعتقدون بعصمة شخص يتهمونه بالكذب ؟ !!

وهناك امر اخر الا وهو هل حكم علي رضي الله عنه على هؤلاء الذين اتهموه بالكذب بانهم كفار لانهم طعنوا بصدقه وعصمته ؟ !! ان كان علي رضي الله عنه كفرهم فأين نجد هذا التكفير يارافضة ؟ الان نصدق علي رضي الله عنه ام نصدق الصدوق الذي كفر الجاهل بعصمة الائمة ؟

وفي نهج البلاغة ايضا:"وَلَقَدْ أَصْبَحَتِ الاْمَمُ تَخَافُ ظُلْمَ رُعَاتِهَا، وَأَصْبَحْتُ أَخَافُ ظُلْمَ رَعِيَّتِي. اسْتَنْفَرْتُكُمْ لِلْجِهَادِ فَلَمْ تَنْفِرُوا، وَأَسْمَعْتُكُمْ فَلَمْ تَسْمَعُوا، وَدَعَوْتُكُمْ سِرًّا وَجَهْرًا فَلَمْ تَسْتَجِيبُوا، وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَلَمْ تَقْبَلُوا."

(1) 67 ) نهج البلاغة - الشريف الرضي - ج 1 ص 118 .