وفي الصحيحين:"حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ؟» "اهـ . [51]

{ لا مهدي الا عيسى }

قال الامام الالباني:"77 -"لا مهدي إلا عيسى"."

منكر .

أخرجه ابن ماجه ( 2 / 495 ) والحاكم ( 4 / 441 ) وابن الجوزي في"الواهيات" ( 1447 ) وابن عبد البر في"جامع العلم" ( 1 / 155 ) وأبو عمرو الداني في"السنن الواردة في الفتن" ( 3 / 3 / 2 ، 4 / 9 / 1 ، 5 / 22 / 2 ) والسلفي في"الطيوريات" ( 62 / 1 ) والخطيب ( 4 / 221 ) من طريق محمد بن خالد الجندي

عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس مرفوعا بلفظ:

"لا يزداد الأمر إلا شدة ، ولا الدنيا إلا إدبارا ، ولا الناس إلا شحا ، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ، ولا مهدي إلا عيسى بن مريم".

قلت: وهذا إسناد ضعيف فيه علل ثلاث:

الأولى: عنعنة الحسن البصري ، فإنه قد كان يدلس .

الثانية: جهالة محمد بن خالد الجندي ، فإنه مجهول كما قال الحافظ في"التقريب"تبعا لغيره كما يأتي .

الثالثة: الاختلاف في سنده .