يحيى بن عبيد عن عطاء، هذه توليفة غريبة جدًا،،، فيحيى بن عبيد المصرح به"مجهول"،

وتوقف العلماء توقفًا مريبًا كما في التهذيبين فقالوا:

ــ يحيى بن عبيد (عن عطاء بن أبى رباح، يحتمل أن يكون الذى قبله رقم 76.1)

ـ

المولد:

الطبقة:.

الوفاة:

روى له: ت

مرتبته عند ابن حجر: مجهول (ويحتمل أن يكون الذى قبله رقم 76.1 وهوثقة)

مرتبته عند الذهبي: لم يذكرها

قاعدة: ما دخله الإحتمال سقط به الإستدلال

أقوال العلماء: قال المزى فى"تهذيب الكمال":

يحيى بن عبيد. اهـ.

وقال المزى:

روى عنه: محمد بن سليمان ابن الأصبهانى (ت) ويحتمل أن يكون هووالذى قبله واحد، والله أعلم.

روى له الترمذى. اهـ.

شيوخ الراوي: قال المزى فى"تهذيب الكمال"روى عن:

عطاء بن أبى رباح. (واضح هنا أن الإسم مدسوس دسًا ليوافق الترمذي)

تلاميذ الراوي: قال المزى فى"تهذيب الكمال"روى عنه:

محمد بن سليمان ابن الأصبهانى (ت) . (وهنا أيضًا)

(تلميذه الأصبهاني وشيخه عطاء فقط .. تخيل كده راوي لا شيخ له إلا واحد ولا تلميذ له إلا واحد)

قلت الشاذلي {هذا الرجل محطوط ليوافق أبوعيسى فقط لا أكثر لا أقل}

وقد اقترح له العلماء مسمى خاص ليتوافق ذلك مع كلام الترمذي!! لكن رقم 76.1 شخص مختلف تمامًا

وها هي ترجمة يحيى بن عبيد الآخر:

ــ يحيى بن عبيد المكى، مولى السائب بن أبى السائب المخزومى

ـ

المولد:

الطبقة: 6: من الذين عاصروا صغارالتابعين

الوفاة:

روى له: د س

مرتبته عند ابن حجر: ثقة

مرتبته عند الذهبي: ثقة

أقوال العلماء: قال المزى فى"تهذيب الكمال":

(د س) : يحيى بن عبيد المكى، مولى السائب بن أبى السائب المخزومى. اهـ.

وقال المزى:

قال النسائى: ثقة.

وذكره ابن حبان في كتاب"الثقات"، وقال: روى عنه ابن جريج وواصل مولى أبى عيينة.

روى له أبوداود، والنسائى. اهـ.