3 -وقال تعالى: * (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( & [الفتح:29] .

تأمل معي في هذه الكلمات: * (( (( (( (( (( & و * (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (&و* (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (&تدرك حقيقة هؤلاء السعداء، قال ابن القيم/: @إنه سبحانه علم ما في قلوبهم من الإيمان والخير ومحبته ومحبة رسوله فثبّتها بالسكينة وقت قلقها واضطرابها...! [1] ، فهل يُعقل أن يرضى الله تعالى عن قوم، ويُعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار، ويضرب لهم مثلًا في التوراة والإنجيل، ويهديهم صراطًا مستقيمًا! ثم يدخلهم النار؟! ويا ترى ما هو موقف أهل الكتاب مما في توراتهم وأناجيلهم من هذه الأمثال المضروبة(المكذوبة) ! عياذًا بالله، فهل هذا إلا كذب على أهل الكتاب في ضرب الأمثال لهم،وتراجع عن تزكية القدوات بعد الامتثال في الاقتداء؟! ولمن ستكون الجنة التي أعّدها الله تعالى بعد ارتدادأهلها عنها؟! وهل تكون (إثابتهم) دخول النار بعد علمه بحال قلوبهم؟! ولماذا يُمكّن الله للمرتدين بالنصر ويرضى عنهم وهم بهذا القبح والسوء؟!

(1) بدائع التفسير 4/170.