خير الناس هم من يذاد عن حوض النبي^!! وخير الناس هم المرتدون المبدّلون بعده^!! أليس هذا طعنًا في الله تعالى الذي جعل زمام: * (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( & [آل عمران:110] في يد هؤلاء!!وطعنًا في رسوله^الذي زكّى هذا القرن الذي فيه هؤلاء الذين بدّلوا بعده؟! وإذا لم يفلح خير قرن، فهل سيفلح من قال فيهم^: $إن بعدكم قومًا يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السِّمَن# [1] ؟!

3 -عن أبي موسى الأشعرياقال: قال رسول الله^: $النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون# [2] .

فكيف يأتي الأمن والأمان مع الخيانة؟وهل كانت خلافة الثلاثة يإلا أمنًا وأمانًا وأمجادًا وفتوحات؟وهل كان عهد الصحابة إلا خير القرون بشهادة الرسول^؟وهذا الحديث يشمل كل الصحابة ي، لأن الحديث عام ولم يخص أحدًا منهم دون أحد.

ولا يشكل على هذا الحديث والذي قبله وجود بعض مظاهر الفساد من الحكام والأمراءبعد زمن الخلفاء الراشدين، فالعبرة بمجموع الأمةوليس في بعض أفرادها.

4 -عن أبي سعيد الخدرياقال: قالالنبي^: $لا تسبّوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا، ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه# [3] .

فنهى النبي^عن سبهم، واللعن أشد، والقول بِردتهم وكفرهم أعظم، وإنما نبّه النبي^بالأدنى وهو السب على ما هو أعظم وأعلى وهو لعنهم وتكفيرهم، وهذا الحكم شامل لجميع الصحابة من تقدم إسلامه ومن تأخر، وليس خاصًا بسبب الحديث.

(1) البخاري -كتاب الشهادات- رقم: (2651) ، ومسلم - كتاب فضائل الصحابة- رقم: (2535) .

(2) مسلم -كتاب فضائل الصحابة- رقم: (2531) .

(3) البخاري - كتاب فضائل أصحاب النبي ^ - رقم: (3673) ، ومسلم - كتاب فضائل الصحابة - رقم: (2540) .