وقال الحلي:"المسألة السادسة: نسخ الحكم دون التلاوة جائز، وواقع، كنسخ الاعتداد بالحول، وكنسخ الامساك في البيوت. كذلك نسخ التلاوة مع بقاء الحكم جائز، وقيل: واقع، كما يقال انه كان في القرآن زيادة نسخت، وهذا و (ان لم يكن) معلوما، فانه يجوز."اهـ . [87]

لقد اجاز الحلي ايضا نسخ التلاوة مع بقاء الحكم , وكلامه قريب من كلام المرتضى .

بعد هذه النقولات نخلص الى ان الطوسي , والطبرسي , والقطب الراوندي , وابن المطهر الحلي , والنراقي , والبحراني , والشريف المرتضى , و جعفر بن الحسن الحلي صاحب الشرائع كلهم قائلون بتحريف القران الكريم , وذلك وفق ما ذكره الخوئي بأن القول بنسخ التلاوة هو نفس القول بالتحريف , فيكون كل هؤلاء العلماء من الامامية قائلون بتحريف القران الكريم .

1 -الخصال - الصدوق - ص 65 - 67 .

2 -معجم ألفاظ الفقه الجعفري - الدكتور أحمد فتح الله - ص 132 .

3 -تفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج 1 ص 52 .

4 -مرآة العقول - محمد باقر المجلسي - ج 3 ص 31 .

5 -الدرر النجفية - يوسف البحراني - ج 4 ص 65 - 66 .

6 -رسائل المرتضى - الشريف المرتضى - ج 2 ص 251 - 252 .

7 -الرسائل العشر- الطوسي - ص 103 .

8 -الافصاح - المفيد - ص 28 .

9 -رسائل الكركي - الكركي - ج 1 ص 59 - 60 .

10 -البيان في عقائد أهل الإيمان - محمد باقر الشريعتي الأصفهاني - ص 14 .

11 -الحق المبين - جعفر ال كاشف الغطاء - ص 24 .

12 -عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - المقدمة للسيد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي - ج 1 ص 45 .

13 -تفسير القمي - مقدمة المصحح السيد الطيب الجزائري - ج 1 ص 23 - 24 .

14 -الفوائد الحائرية - الوحيد البهبهاني - ص 286 .

15 -الحدائق الناضرة - يوسف البحراني - ج 8 ص 102 .

16 -الحدائق الناضرة - يوسف البحراني - ج 19 ص 144 - 145 .

17 -الحدائق الناضرة - يوسف البحراني - ج 2 ص289 - 290 .