فإذا كان الشيعة الاثني عشرية يقرءونها بكافٍ واحدة، فالسؤال الذي يطرح هنا: من هو الراوي الذي أخذوا عنه هذه القراءة ، وإذا كانوا يقرءونها بكافين فمن هو الذي أخذوا عنه أيضًا هذه القراءة ؟

إذن: الشيعة ليس عندهم سند وإنما يقرءون القرآن سماعًا من أهل السنة.

وبما أن أهل السنة أعرف من الشيعة الاثني عشرية بالثقل الأكبر (القرآن) فهم أولى أن يكونوا أعرف منهم بالثقل الأصغر (العترة) .

وهذه أسانيد من نقلوا إلينا القرآن بطرق متواترة، وهم القرّاء العشرة، فهم أئمة القراءات عند أهل السنة والجماعة، وقد روى عنهم عشرون راويًا، هم رواة القرآن الكريم، فلكل إمام راويان:

1-قارئ المدينة الإمام نافع، روى عنه: ورش وقالون.

وهذه القراءة عن ستة من الصحابة هم: عمر بن الخطاب، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عياش، وأبي هريرة ي.

2-قارئ مكة المكرمة الإمام ابن كثير، روى عنه: البزّي وقنبل.

وهذه القراءة عن خمسة من الصحابة هم: عمر بن الخطاب، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن السائب ي.

3-قارئ البصرة الإمام أبو عمرو البصري، روى عنه: الدوري والسوسي.

وهذه القراءة عن أحد عشر صحابيًا هم: عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وأبي موسى الأشعري، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عياش، وعبد الله بن السائب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة ي.

4-قارئ الشام الإمام ابن عامر، روى عنه: هشام وابن ذكوان.

وهذه القراءة عن عثمان بن عفان، وأبي الدرداء ي.

5-قارئ الكوفة الإمام عاصم بن أبي النجود ، روى عنه: شعبة وحفص (وأغلب المسلمين اليوم يقرءون القرآن برواية الراوي حفص عن إمامه عاصم) .

وهذه القراءة عن ستة من الصحابة هم: عن عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب ي.