بل قد ورد في الكافي ان زرارة قد وصف الامام المعصوم بانه لا علم له بالخصومة , قال الكليني:"7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج عن زرارة قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام) : يدخل النار مؤمن؟ قال: لا والله، قلت: فما يدخلها إلا كافر؟ قال: لا إلا من شاء الله، فلما رددت عليه مرارا قال لي: أي زرارة إني أقول: لا وأقول: إلا من شاء الله وأنت تقول: لا ولا تقول: إلا من شاء الله، قال: فحدثني هشام بن الحكم وحماد، عن زرارة قال: قلت في نفسي: شيخ لا علم له بالخصومة. قال: فقال لي: يا زرارة ما تقول فيمن أقر لك بالحكم أتقتله؟ ما تقول في خدمكم وأهليكم أتقتلهم؟ قال: فقلت: أنا - والله - الذي لا علم لي بالخصومة"اهـ . [49]

فهل سيطعن الامامية بزرارة بعد قوله في الامام المعصوم ( شيخ لا علم له بالخصومة ) ؟ !!! .

بل ورد عن زرارة تقديم كلام الحكم بن عيينة الزيدي على كلام الامام المعصوم , ففي معرفة اختيار الرجال:"262 - محمد بن مسعود ، قال: كتب إلينا الفضل ، يذكر عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن عيسى بن أبي منصور وأبي أسامة الشحام و يعقوب الأحمر ، قالوا: كنا جلوسا عند أبي عبد الله عليه السلام فدخل عليه زرارة فقال إن الحكم بن عيينة حدث عن أبيك أنه قال صل المغرب دون المزدلفة ، فقال له أبو عبد الله عليه السلام انا تأملته ما قال أبى هذا قط كذب الحكم على أبي ، قال: فخرج زرارة وهو يقول: ما أرى الحكم كذب على أبيه"اهـ . [50]

الرواية فيها تصريح رد زرارة على المعصوم عندما قال المعصوم عن الحكم كذب , فرد زرارة بقوله ما ارى الحكم كذب على ابيه , فهل سيطعن الامامية بزرارة بعد رده كلام المعصوم , ومخالفته لاخبار المعصوم بكذب الحكم ؟ !!! .