فهذا كله يفيد قطعًا أن أهل البيت ليس محصورًا في علي وفاطمه والحسن والحسين ، وإشارة الرسول في حديث الكساء لهم بأنهم أهل بيته لا تدل على الحصر ، فإن كانت كذلك فما دليلكم على دخول أحفاد عليّ في النسبة؟ فإن قلتم أن الولد بضعة من أبيه ويشمله، قلنا: إذًا لم خصصتم الإمامة لأولاد الحسين دون أولاد الحسن ؟ أفليسوا هؤلاء بضعة من أبيهم الحسن أيضا ؟ ولم اختص فرع أبي طالب بالذات دون فرع العباس ؟ ولكني أقول لك أن المذهب الشيعي وإن بدأ عربيًا خالصًا ، ولكنه خضع لأهواء المدرسة الفارسية التي شكلت البنية الهيكلية للمذهب الشيعي حتى استقر على حاله ، ونفث الفرس من خلاله سموم حقدهم وتحقيرهم للعرب ، فقد عظّموا سلمان الفارسي دون باقي الصحابة لمجرد أنه منهم ، ومجّدوا زين العابدين أكثر من غيره من الأئمة لأن أمه هي شهربانو ابنة يزدجرد الثالث ، وقالوا أن النار محرّمة على كسرى (بحار الانوار) وقد طعن بعضهم بالعباس للتقليل من شأن هذا الفرع والإبقاء على فرع أبي طالب من ولد الحسين دون الحسن ، حيث عظّموا الحسين وأولاده خاصة دون أولاد الحسن كون أولاد الحسين أمهم فارسية وأن أولاد الحسن كانوا يحسدون أولاد الحسين وأجروا التعظيم والتقديس والإمامه كله لأولاد الحسين المتصلين بالدم الساساني الفارسي فيحظوا هم بشرف النسبة إلى آل البيت ويلحقهم شيء من القُدسيّة والسطوة على المؤسسة الإسلامية ممثلة في المذهب الشيعي. ولا عجب أن ترى الكثير منهم ينتسب زورًا لآل البيت وهم أبعد ما يكونوا عن ذلك ، وأوضح مثال على هذا الخميني ، فهو هندي الأصل ، وإقرأ إن شئت تفصيل ذلك في كتاب الجمهورية الثانية للموسوي ص352 أن"جده قدم من الهند واستقر في قرية خمين ، وكان اسمه سينكا وولد عام 1842 في كشمير لعائلة سيخية ثرية وكان والده تاجر خمر ، وحفيد عم الخميني يسمى ودا وهو لم يزل إلى أن مات سيخيا ومسؤولا عن معابد السيخ في كشمير".