13]) جاء في رجال الطوسي/لشيخ الطائفة: محمد بن الحسن الطوسي ص420 - تحقيق محمد صادق آل بحر العلوم - في ترجمة العمري (يكنى أباعمر السمان(!) . ويقال له: الزيات ، خدمه عليه السلام (يعني الإمام الحادي عشر) وله أحدى عشرة سنة . وله إليه عهد معروف) . وقال محقق الكتاب: (عثمان بن سعيد هذا أسدي ، ويأتي له ذكر في باب أصحاب العسكري(ع) وكان وكيله وكانت توقيعات صاحب الأمر (ع) تخرج على يديه ، وقبره بالجانب الغربي من بغداد في شارع الميدان معروف يتبرك به الشيعة) . وقال عنه الطوسي في الرسائل العشر ص16 - تحقيق واعظ زاده الخراساني - الناشر جامعة المدرسين - قم 1404ه‍: (كان وكيلا للإمام الهادي والإمام العسكري ثم الإمام المهدي عليهم السلام) .

( [14] ) جامع الرواة/لمُحَمَّد علي الأردبيلي 1/533 . - منشورات دار الأضواء - بيروت . طبعة 1983م

( [15] ) جامع الرواة 2/148 . طبعة 1983م - دار الأضواء - بيروت .

( [16] ) المصدر السابق 1/140 .

( [17] ) تهذيب الأحكام 6/93 .

( [18] ) جامع الرواة ج1/598 .

( [19] ) انظر اعيان الشيعة لمحسن الأمين 1/201 وهنا أمر نلفت نظر القارئ الكريم إليه وهو حب الشيعة للتباهي بالكم لا الكيف ، فهم يحرصون اشد الحرص على تضخيم الأرقام والتفاخر بها مع انها وقت التمحيص والنظر نجد انها اكاذيب ودعاوي لا دليل عليها ، فهذا محسن الامين يقول أن هناك ستة آلاف وستمائة كتاب في الحديث للشيعة (6600) وهذا لا شك انه كذب لا يقبله عقل أو نقل ، انظر اعيان الشيعة لمحسن الأمين 1/201 . وهذه المظاهر الشكلية والدعاية المزيفة حصلت في كتاب بحار الأنوار للمجلسي فالمجلسي وضع الكتاب في 26 مجلدًا فقام بعض المعاصرين بتفخيم الكتاب ووضع كتبًا ليست للمؤلف فيه حتى أوصلوا عدد المجلدات إلى 110 مجلدًا تبدأ من المجلد رقم صفر انظر (الذريعة 3/27) .