9.في الزيارات العائلية بين الاقارب والاصدقاء نجد ان الفتاوى السابقة تبيح لأي شاب منهم ان يتفق مع اية شابة من عائلة الزائر او المزور ليختليا في مكان قصي ثم يفعلا ما يريدان من الضم والتقبيل والتكشف .. ولا بأس بالذهاب الى أبعد من ذلك ما دام الايلاج غير حاصل ! والوالد ( المحترم ) في تلك اللحظات جالس في صالة الضيوف ( معززا ) ( مكرما ) يتجاذب مع مضيفيه اطراف الحديث ، ويحتسي الشاي ريثما تنتهي ابنته من نضالها الشريف .

هذا اذا كانت بكرا .

اما اذا كانت ثيبا كأن تكون ام الزائر او اخته الارملة او ابنته المطلقة فهنا يمسي كل شيء حلالًا زلالًا فتمارس العملية الجنسية بالكامل ويتم الايلاج قبلا - ان شئت - أو دبرا .

ملاحظة مهمة...!

اذا كانت الفتاة بكرًا فيمكن الإيلاج دبرًا - ويمكنك للتأكد أن تراجع الفتوى مرة اخرى . اما اذا كانت ذات زوج فيمكن التمتع بها دونما حاجة الى سؤالها عن حالها .

إنها إباحية !.. ومجتمع غابات تنزو فيه حيواناتها بعضها على بعض !!

ثقوا ان فتوى ( الديّس ) هذه تذهب الى ابعد مما ذكرنا ، وتعلّم هذه الفتاة ان تقول لأبيها أو أخيها أو ابنها لو اكتشف أمرها او فتح الباب فوجدها بين احضان صاحبها:

ارجع يا عديم الذوق ! شيئا من الحياء يا سيء الادب !

بين الإشارة والعبارة

في ذكر ( السيد ) موضوع ( الدبر ) في فتواه السابقة اشارة لطيفة ولمسة خفيفة للفتاة العذراء انها تستطيع ان تمارس الجنس عن طريق ( دبرها ) - لو شاءت - حفاظا على ( قبلها ) سليما الى وقت الحاجة حين يأتي ( عريس الهنا ) في ليلة المنى ليجد زوجته ( العفيفة ) ( الشريفة ) بـ ( الحفظ ) و ( الصون ) !