وصال بنت عبدالعزيز الحسن

أولا: المعنى اللغوى للنسخ .

تدور معانى النسخ حول عدة أمور: النقل , الإثبات , التبديل والإزالة ، فالعرب تقول: نسخت الشمس الظل ( أى أزالته ) . وتقول: نسخت الريح آثار الديار ( أى أزالته ) . ونسخ ما في الخلية من نحل وعسل إلى غيرها . ونسخ الكتاب ( اكتتبه حرفا بحرف ) وتناسخ الأزمنة ( أى تداولها ) .

يتضح من تلك الأمثلة أن النسخ هو النقل حقيقة أم مجازاَ بإزالة ( كالمثل الأول والثانى , إذ أن الشمس كأنها انتقلت مكان الظل والريح مكان آثار الديار ) أو بغير إزالة كباقى الأمثلة . ومن العلماء من يرى النسخ حقيقة في الإزالة مجازاَ في النقل , ومنهم من يرى العكس . ومنهم من يراه مشترك لفظى بينهما [1] .

ثانيا: النسخ اصطلاحا .

هو رفع الحكم الشرعى بدليل شرعى متأخر وقد كان االمتقدمون من التابعين يستخدمون مصطلح النسخ بمعنى مطلق التغيير , وهو المعنى اللغوى كما أسلفنا ( النقل أو الإزالة ) ثم جاء الإمام الشافعى فميز النسخ عما قد يشتمله لغة , من استثناء وتقييد وتخصيص وتفصيل وبيان وغير ذلك [2] .

· الاستثناء مثل قوله تعالى"إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله"إلى قوله"إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم" [3] فالفقرة الثانية لم تلغ الأولى لكنها استثناء لها .

· التقييد: مثل قوله تعالى:"ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته" [4] ، وقوله تعالى"فاتقوا الله ما استطعتم" [5] .

(1) أنظر: الصحاح /للجوهري (1/433) ، و القاموس المحيط / للفيروز آبادي (1/ 387) ، و لسان العرب / لابن منظور ( 3/ 61) 0

(2) أنظر: الكليات معجم في المصطلحات و الفروق اللغوية / لأبي البقاء الكوفي ( 892 ) ، و مباحث في علوم القرآن / للقطان ( 232) 0

(3) سورة المائدة ( 34) 0

(4) سورة آل عمران ( 102) 0

(5) سورة التغابن (16) 0