3-أن لعلي عليه السلام قرآنا مخصوصا جمعه بنفسه مخالفا للقرآن الموجود من جهة الزيادة والنقصان، وعزز بما ذكره المفيد وعلي بن إبراهيم والمجلسي والنعماني وابن شهر آشوب . ويؤكد أن الزيادة في قرآن علي عليه السلام هي من التنزيل والتأويل ويدعم رأيه بصريح رواية علي بن إبراهيم وفرات بن إبراهيم وما في العيون وصحيفة الرضا .

ومن الزيادات في مصحف علي - عليه السلام- واعتبرها من أصل القرآن (48) .

-ألست بربكم ومحمد رسولي وعلي أمير المؤمنين (49) .

-وكان أبواه مؤمنين وكان كافرا (50) .

-وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث (51) .

-أزواجه أمهاتهم وهو أب لهم (52) .

-إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى أخر الدهر (53) .

4-وجود مصحف لعبد الله بن مسعود مخالف للمصحف الموجود وإن كان فيه مخالفة لمصحف أمير المؤمنين، ويذكر الآيات المخالفة في مصحف ابن مسعود وقد جمعها مما ذكره حسن بن حمدان الحضيني في"الهداية"وأحمد بن محمد السياري في"القراءات"وابن شهر آشوب في"المناقب"المجلسي في"البحار"والطبرسي في"الاحتجاج"والمفيد في"الارشاد"وفرات بن إبراهيم والعياشي في تفسيرهما وابن مردويه في"المناقب"وأسعد الأربلي في أربعينه والطوسي في"التبيان"ومنها (54) .

-إن عليا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبعوا قرآنه ثم علينا بيانه (55) .

-إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل محمد على العالمين (56) .

-وكفى الله المؤمنين القتال بعلي (57) .

-ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عن وزرك الذي أنقض ظهر ورفعنا لك ذكر بعلي صهرك (58) .

-اكثرهم بنو تميم لا يعقلون (59) .