وحكاه الحافظ ابن عبد البر في (الاستيعاب1/ 142) .

وحكاه السيوطي في تدريب الراوي2/ 358).

وفي أخبار مكة «أول من ولد في الكعبة» (3/ 226 و236) .

وهذه روايات الحاكم:

6.41 سمعت أبا الفضل الحسن بن يعقوب يقول سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب يقول سمعت علي بن غنام العامري يقول ولد حكيم بن حزام في جوف الكعبة دخلت أمه الكعبة فمخضت فيها فولدت في البيت».

6.44 أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله فذكر ثم نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيما في الكعبة وهي حامل فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة» (3/ 549 - 55.) .

فمن ادعى صحة السند فقد وهم وخالف ما ذكره مسلم في صحيحه وهوالأولى بالأخذ من الحاكم الذي بلغ به الأمر

أن يدعي التواتر بينما لم أر رواية واحدة في كتب الحديث ولوبسند ضعيف.

وأما ما من أن ذكر لي بعض الإخوة طالب الشيعة بإثبات رواية صحيحة من كتبهم أن عليا لم يسجد لصنم قط.

ونحن نفهم تماما ما يقصدونه من مطالبة الشيعة بما يزعمونه مسندا برواية على الأقل من عندهم.

ولكن قد يساء فهم ذلك ويظن الظان أنه يسيئنا أن لا يكون علي قد سجد لصنم.

فحذاري من إطلاق كلام قد يساء فهمه.

بل مما قد يستغله الرافضة فيدغدغون به عواطف العامة كما هوديدنهم في استغلال العامة واستخفاف عقولهم.

ولا ننسى أن كثيرين جدا من أبناء الصحابة لم يسجدوا لصنم قط. كعبد الله بن عمر وابن عباس وغيرهما.

فهل هذا يعطيهم المنزلة التي يعطيها الرافضة لعلي؟

هذا وبالله التوفيق والحمد لله رب العالمين

الشيخ:

أبوعبيدة عبد الرحمن بن محمد سعيد دمشقية حفظه الله

ولادة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام في جوف الكعبة

بين الحقيقة والخيال

كتبه

أبو عادل محيي بن عطية الحسيني

بسم الله الرحمن الرحيم